第九百四十二章 泱泱华夏,赫赫文明,仁风远播,大兴教化(2 / 5)

从李元芳开始 兴霸天 1842 字 2023-04-27

展开“夷夏之争”。

老恩怨了。

官方正式停止论战,是武则天时期,下令禁止佛道互相攻击,规定“自今僧人及道士敢毁谤佛道者,先决杖,即令还俗。”

武则天反正是两者都用,佛教为她登基的正统背书,道教则为她炼丹抓狐,皆有信奉。

而唐朝之后,到了宋朝,佛道再次争了起来。

早在真宗朝时,《老子化胡经》就又兴盛,后来又衍生出老子八十一化,其中还有老子化身摩尼图,这个“摩尼”不是别的,正是摩尼教的“摩尼”,也就是明王,真要按照那个说法,跟在师师身后的明王都是老子所化,老子也够忙的。

所以历史上林灵素灭佛,是有时代背景的,宋朝的统治者信奉道教到了一定程度,再出了他这么一个人物,才会推动了这件事的发生。

现在林灵素面对的是新朝新皇,顿时只字不提老子化胡,专讲正统传承。

配合上他的样貌风度,就算是再平平无奇的话,都能让人觉得有理,更何况这番言语本身也有一定的道理,再加上新君立朝,总喜欢追求正统,正是投其所好。

但李彦只是听听。

他想要的,并非佛教融入后所产生的种种矛盾,而是解决的办法。

提出问题,是一件好事,但提出问题后能加以解决,哪怕是一定程度上的改善,才是真正值得重用的人才。

而很多时候,提出问题后,不仅没有解决的办法,反倒是越做越糟,比如历史上的那次“宠道灭佛”。

如果林灵素提出的,还是类似的法子,就可以由哪里来,回哪里去了。

等到这位的夷夏正统论说完,李彦发问:“如道长所言,若有这种种弊端,如何改之?”

林灵素从袖中取出一物:“入京得闻龙章凤篆,贫道的浅见,早已抛之脑后,正胡佛之策,全在其上。”

内侍呈上,李彦翻开,目光一亮:“洒脱飘逸,大气自然,好字!”

然后又莞尔一笑:“内容一字未变,将《僧侣考选详规》誊写一遍,道长所见,便是如此?”

林灵素道:“君上聪明神武,天纵之资,惩宋政废弛,治尚严峻,诏诰命令词,怀济世安民之心,洞达物情之念,贫道拙见,所差远矣,自当依法,然……度牒巨富,利利相护