天道，王道，人道。

这是历史上，自古以来常常被人提及的课题。

而很明显，这墨家，就是尊崇天道的。Ｍ.

他们摒弃的，便是王道。他们认为，天下都当公平，皇帝也是人道中的一个才对。这种思想，放到后世，自然是**主义，没有毛病。但是显然，并不适合这个封建王朝。

更不适合“与时俱进”的理论。

刘铮沉思片刻，负手而立。

片刻才开口笑道。

“刘铮认为，三者综合为一，便是国道！”

“何为国道？”

“国道何道？”

一个个问题怼了过来。

刘铮继续道：“刚才已说，三者合一，便为国道。为何还需发问？”

那些问的人，一个个都哑口无言。

既然是三者合一，自然是天道，王道，人道，缺一不可。这很明显和他们的思想不同。

那人再问：“三道合一，如何治之？”

刘铮哈哈大笑：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，铮虽下愚，知其不可，而况于先生乎？”

“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？”

“君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明