“是的，有徳有言，这是我们每个人都应该有的目标。但是天之生人并不是一生下来就是完美无缺的，需要继之者善。“女娲说道。

"继之者善？之前我们说可欲之谓善，现在又说继之者善，这个怎么理解呀，女娲头领？"傲洪问道。

"嗯，大家应该都听说过，成之者性，继续之者善，这句话。人，都是阴阳道化化育的，道化化育赋予的这个是人类的本性，比如情、欲、理皆存人心之中。但是这个道化赋予人类的本性并不是完美完全的，是一个需要不断成长提高的，或者说只是一个浑沌未分的，需要我们通过后天努力给予分明认清。“女娲说道。

“我也接着女娲的话说点自己的理解。道化赋予人类的就是先天所生的，比如饿了就要吃饭，渴了就要喝水，这些不用学习就会的，这个就是先天所生的。但是人的天生能力并不足以让人们获得更美好生活，甚至都不能让人类足以活着，所以我们人类需要通过后天努力去增加认识世界和改造世界的能力。增加认识世界和改造世界的能力就需要我们人类自己不断提高自己的主观能动性，提高我们的能力，这样才可以继续向前向上突破超越本性，才可以获得更美好生活。"伏羲说道。Ｍ.

“是的，道化阴阳只化育了一个婴儿，或者说婴儿还是不是人类化育的开始，开始的时候只是阴阳之气的聚合。由阴阳之气在母体内孕育成，再生下来以后慢慢独立成长,并不是直接就生成一个**。需要我们人类通过后天努力自己慢慢成长，慢慢独立，这个就是继之者善，也就是人类需要自己努力继续完成天生的我自己，把天生的不完美的我变成完美的我自己，就是止于至善。至于傲洪长老刚刚问的，可欲之谓善和继之者善怎么理解，这个实际上是从不同角度说的一个意思。继续向前向上突破超越，最后止于至善，这个是人类的欲望，是可以实行的欲望，没有这个可欲，人们就会顺从天地的安排，就会固步自封安于现状。所以可欲是人类进步提高的动力之一！甚至可以说是唯一动力，没有可欲就没有进步的力量。“女娲说道。

"我懂了，可欲之谓善是继之者善的分明状态。继之者善是生长，这个继续成长的动力就是本性之欲望，但是有可欲也有不可欲，有符合时代的，也有不符合时代要求的。但是这个继之就是好，就是善，是相对于不继的停止固化封闭来说的，至少生命是活着的状态，比死了的状态要好，要善。所以这个继之是人类开始生存下来的第一步，而可欲之谓善是从第一步的继之走向了分明，能够认识