复兴会僻居江西，声名传至日本，就连吉田松阴也慕名而来。对于此，吴捷十分高兴。

然而，华夏早于日本开国，国力数十倍于日本，却并未像日本那样，大量涌现出吉田松阴式的热衷西学、热情追求富国强兵之策的仁人志士。

华夏国内的士大夫阶层，开眼看世界者少之又少。不管是满清中枢还是下层知识分子，都对洋务抱以强烈的敌视、抵制态度。社会民智未开，虽有四万万人，却对国家命运漠不关心。

反观日本，萨摩藩、长州藩已经开始兴办洋务，以教育开启民智。德川幕府、天皇宫廷两大中枢机构虽然存在政见分歧，却也都在思索富国强兵之策，出现了主张兴办洋务的中枢官员。

吉田松阴冒险来到华夏，从复兴会寻求富国强兵之道。与之相反，满清**对民间管控并不像日本幕府那样严格，华夏却鲜有官员、平民敢冒险到外国求学。

直至十九世纪八九十年代，华夏仍然歧视出洋留学的官员、士子。湘军大佬、曾国藩的好友郭嵩焘曾任广东巡抚，不久便被排挤，后又出使欧美，对欧美**、文化、社会制度近距离深入观察，赞不绝口。

京内顽固派指责郭嵩焘“事鬼”、“欲向夷人称臣”，把他斥为汉奸。家乡士子亦义愤填膺，竟然集会要拆毁郭嵩焘在家乡的宅邸。

郭嵩焘见识非凡，对洋务运动之弊有着深刻的认识。他认为列强之强不在坚船利炮，而在于**经济文化制度，主张从制度层面学习列强。

这一点，郭嵩焘比李鸿章、文祥、奕?、张之洞之流可强多了。然而，郭嵩焘被列强誉为“东方最有教养者”，在国内却受到极为不公的待遇。

这也从侧面印证了，华夏的现代化道路，阻力极大，任重而道远。

历史上，日本利用明治维新，一跃成为东亚大国，在随后半个世纪里给中华民族带来了深重的苦难。

吴捷看到吉田松阴的名字，心里忍不住生出万千感慨。他暗下决心：一定要在日本明治维新之前统一华夏，抢在日本之前完成**经济改革。

他本想给予吉田松阴格外的礼遇，转念一想，决定先冷落他一番，让康可铨过去会一会吉田松阴，探一探吉田松阴的口风。

没想到，康可铨见过吉田松阴，对他赞不绝口，极力劝谏吴捷释放、接见、礼遇吉田松阴。

次日，吉田松阴、金子重辅被带至东王府。两人一身浪人打扮，留着武士髻，武士刀具已被近卫团的官兵收缴。