知，士农工商，商在末尾，商人就是吸血鬼，特别是这个时代的商人，几乎做的都是低买高卖的事情，虽然缺了他们也不行，毕竟商业永远是经济活动的润滑剂，但是他们就是社会的吸血鬼。

还有士人提供管理技能这一点，狄咏也说得违心。士人是提供了国家管理技能，国家缺了他们不行，要他们学的字来记录与交流各种信息，要他们明算来计算便于管理，要他们从文字信息的经验里来提供国家运行的基本逻辑。

但士人，得到的实在是太多了！过分了。

但是这个理念，狄咏此时还不宜说出来。

范纯仁低着头，对于狄咏的话，他是认同的，却还是说道：“子道，如何也还是个盗窃之罪，何以斩首？”

“尧夫兄，诸位。国之钱粮，用在何处？”狄咏问了一语，论据就在答案之中。

范纯仁答着：“国家之钱粮，修桥补路，教化百姓，发放军饷俸禄，赈济灾祸……那倒是用处极广！”

狄咏表情严肃认真，答最后一语：“对，那商人偷去的钱，是不是军汉身上的甲胄？是不是军汉手中的箭矢？是不是灾民口中的粮食？是不是百姓向善的基础？他们偷的钱，就是军汉在战场的命，就是饿死在路边的灾民，就是作奸犯科受罚受死的百姓。你怎么能说商人走私，只是盗窃，而不是在杀人？”

范纯仁神情一愣，目瞪口呆看着狄咏，这逻辑……真的很有逻辑！

在场众多官员，与范纯仁一样，都是一脸惊讶之色，他们都是传统儒家，他们都学了一颗仁义之心，都奉行以仁义治天下，所以才会下意识里反对狄咏如此严苛的律法。

“这……子道，这莫不就是事功之学？”范纯仁第一次对狄咏有了一种肃然起敬之感。

“这，就是事功之学！”狄咏给了一个肯定的答案，可以勉强理解为透过现象看本质，一切从事实出发。

“实乃大学也！”范纯仁又是一语。

范纯仁之所以如此认同狄咏这个逻辑，其中一个主要原因，还是因为商人低**。就如后来苏轼在杭州任通判的时候，抓到了一大群私盐贩子，大过年的，把这些人打得是遍体鳞伤，哀嚎不止。

打完之后，苏轼还“假模假式”同情这些人可怜。

狄咏眼神环视一圈众多官员，开口问了一句：“走私者，该不该杀？”

众人点了点头，范纯仁说道：“国穷而民富，实乃荒谬，有国才有家，若无国，何以有他们商人牟利之处？走私者，该