不得不去做，不做的后果承担不起。大人虎变，想来就是这个道理。

郑獬点着头，一副若有所思模样……

接着刘几开口：“夫子，小人革面，那非革面者，岂皆非小人？”

刘几自也是个有才之人，否则不可能当得首席，几年后也会是状元，但是他也有个很大的问题，那就是欧阳修口中的那种“晦涩考古”之人，还格外以此称道，历史上他在这方面还吃了欧阳修的敲打。刘几问的是，小人革面，难道不革面的人中就没有小人了吗？

胡瑗捋着胡子又道：“小人者，唯利是从也！”

胡瑗没有回答刘几的问题，只告诉了刘几一个辨别小人的准绳，那就是唯利是从之人便是小人，容易没有底线。

“学生受教。”刘几作礼。

这回胡瑗主动开口了：“狄子道，你可有问？”

被点名了，没有其他原因，就因为狄咏官职高，在这里本就突兀，胡瑗也想看看这个狄家子是个什么样的人。

狄咏倒也不怯场，只问：“夫子，学生有一问。唯利是从者小人也，那君子可逐利否？”

“君子自不逐利！”胡瑗答着，这是儒家道德的最高水准。君子，就得有无上的高尚情操，有更清晰的自我认知。这当然不是错的。

但儒家，就是在这个时候开始，慢慢走向更多的形而上学，肤浅一点来说也就是开始不太接地气了。

狄咏立马说道：“那这天下，可有君子乎？”

狄咏是要搞事了！要搞大事。学派之争，就得争一争。

胡瑗倒也没想到狄咏会说这么一语，微微皱眉，回问：“子道缘何如此说呢？”

“夫子，学生以为，逐利，人之本性也。农夫勤恳，不过逐来年之利，丰收仓满。士子读书，不过逐当官之利，光耀门楣，高人一等。商人远走，不过逐贩售之利。便是夫子，一日三餐之饱腹，不外利乎？这天下熙熙攘攘，皆是利来利往。若是逐利非君子，那这天下之人，岂有君子乎？”

狄咏问着，就是要语不惊人死不休。

胡瑗面色微微一变，不是狄咏说得不在理，而是这问题还真不好答。

却是郑獬已然起身，说道：“狄子道，何以如此无礼？夫子岂是逐利之人？”

刘几自是也要表示：“何止无礼，实乃仗着自己官职在身，自以为大！”

狄咏回头看了看两人，再看在场众人，笑了笑，不以为意，又道：“夫子，如何断定一个人