其实，内阁负责制，就来自中国，公务员制度，官吏制度，都来自中国，此时此刻的政事堂，其实就是内阁负责制，他就是内阁。

到得明朝，这个制度尤其成熟，特别是有些皇帝，一辈子也没有上过几天朝。中国三省六部这一套，其实就是后世千年全世界的行政模式（注意，这里说的是行政模式，不是**制度，也不是意识形态）。

后世西方人，不仅把这套内阁学得明明白白，连党争也学得明明白白。所谓西方民主，就是各个国家各种党，为了一个首相，为了一个总统，那真是斗天斗地，斗得昏天暗地……

党争这玩意，中国千年历史明明白白，不可取。党争越盛的时候，便是中国历史越气人的时候。党争大起之后，一定带来国势的没落。

一旦党争大起，那真是啥事也干不好，就剩下内耗了。

中国的历史经验下，有一个真理，**，在于互相妥协，在于互相商议。一定不在于内部互相的斗争。这就是**协商制度！这才是真理，也是儒家中庸的本意。

后世西方的党争，把历史拉长再看，终有一日再回头，也会是西方没落的主要根源！

而后世西方之所以能崛起，从来不是因为所谓民主之下的党争，他们的崛起，来自殖民，来自掠夺，来自战争。崛起之后，才开始所谓民主，也就开始了惨烈的党争。

这个过程是什么？不就是大宋朝吗？不也是大明朝吗？崛起了，牛逼了，开始自己干了自己了，然后就开始走下坡路了。

历史，他是个圈！是个循环。

说这么多，只在说狄咏此时此刻的思考，他知道，自己要革命，乃至……可能也要谋朝篡位！

但他也有不知道的，不笃定的，那就是该给这个国家留下一个什么样的**制度！将来何去何从，如何才能真保一个万世基业，不说万世吧，几十世，总是要保的，几十世之后的世界，狄咏也想象不到。

但几十世之内的世界，狄咏是多多少少能想象到的。

如果真要谋朝篡位，这赵家人，赵官家，又该如何处理？君主立宪？君主立宪不还得争夺首相吗？那怎么争夺首相呢？怎么决定权力最终的归属？

党争？

这**又是个圈。

不党争，那就需要一个系统来选贤任能，那皇帝的权力又如何去制约？君主立宪下的党争，也有其合理之处，那就是可以越过皇帝来交接权力。

不君主立宪，不要皇帝