久，还要补包拯的缺，去当三司使，官员升迁的路，其实都大同小异，韩绛的路，与包拯的路，那是一模一样，而且还是前后脚。

这朝堂新旧来去，速度极快，赵祯的手段就在这里。独独就那韩琦，稳如老狗，稳如赵祯的亲爹！

狄咏来开会，放眼都是熟人，却也大多不怎么熟，这个不怎么熟的意思就是没什么私下里格外好的交情。

也是狄咏，他不用与谁有格外好的交情，他自己就是一方大势！

换句话说，在王安石变法之前，中国历史上，历朝历代的朝堂，结党营私这种事，不少见，很正常，但其中大多时候，都是派系复杂，利益交错，互相斗争且互相妥协，也互相联合，且多数时候，会依照事情就事论事。

在王安石之后，才真正出现了所谓党争，党争之意，在于党同伐异，意思就是只有立场，没有对错了，只分你我，只分敌我，不是同党，就是共敌。

你要么，就是与我一伙的，咱们**。你要么就是敌人，我就得**，不在乎你说的做的有没有道理，只在乎你跟我是不是一伙的，互相斗争越来越惨烈，互相妥协越来越少。

这么一种**风气，就是王安石首创！后人继承得也格外好，司马光上台的时候，反扑也极为凶狠，明朝那更是有过之而无不及。

乃至**，后来也是这个路数。不在对错，不在真理，只在立场，只在敌我，只有惨烈的斗争与杀戮。

也就是说，此时此刻的大宋朝的**风气上，其实是很开放的，这种开放的氛围下，也就并不需要狄咏与太多人去勾结私人之情分。

比如包拯，与狄咏说不上什么私人感情的深厚，但包拯就是会帮狄咏办事，是这么一个道理。

真要说感情深厚一点，今日政事堂在场，也就王安石与狄咏有一些私人感情上比较深厚的交集。

狄咏坐在头前第三，与韩琦曾公亮并排而坐，政事堂下，呜呜泱泱皆是红袍。

正式场合，韩琦要来一大通开场白，听得狄咏是昏昏欲睡。但狄咏其实也不反感，他知道若有一**自己为宰相，正式场合，也会如韩琦一样……

这就是**的严肃性！他就不是开玩笑的地方，也不是放松的地方，他只能严肃严谨，一丝不苟，一句话也不能乱讲乱说。

却是狄咏忽然心中冒起了一个念头……

他想起了一些名词，比如“内阁负责制”，这是后世许多国家的**制度，比如大嘤帝国，又比如日本……