第一百五十一章见解缙(2 / 4)

大明公务员 名剑山庄 1343 字 2023-05-24

解缙这边,一些涉及海外的勋贵,被抓住痛脚不少。这也是因为何夕派系大多都是从国子监出身。在京师的大员不多。而且不得不承认有些教育程度高的人,也是比较有底线。

再有就是何夕派系,除却何夕之外,没有几个身居高位的。黑点也少。所以火力都打在勋贵身上了。

于是,双方就达成了新的默契。

但是这种默契,并不代表双方之间的争论,就结束了。

解缙是有能力的,他将永嘉之学拉过来,为何夕的移民政策作为背书。

之所以说解缙是有能力的。是因为解缙发现何夕的学说,与永嘉之学,并没有抵触的地方。甚至有很多重合的地方。何夕学说是讲究科学方法论。逻辑学,为了避免与理学直接冲突,对哲学方面的一些东西,都没有深谈。

但是永嘉之学,在很多方面,与何夕的学说完美契合。比如义利一体,比如通商惠国。最重要的观点,就是事功。这个观点,与理学那种空谈心性之学,简直是水火不容。

而且如果往深里研究,何夕所讲的东西,更接近于一种做事的方法。而永嘉之学,高举事功大旗,双方简直是一拍即合,无缝衔接。

虽然说永嘉之学,在南宋为显学,有叶适等学者背书,流传之广,不下于理学。但是在入元之后,就销声匿迹了。流传下来的很少。当代大儒之中,也没有听说谁传承永嘉一派。

但是没有传人,并不代表失传了。从故纸堆之中吹吹土,还是能找到永嘉一派的学说的。

更重要的是,永嘉一派作为儒家一门,在很多儒家的基本问题上,有很多理论与主张,这些东西弥补了何夕理论很多空白。有了永嘉之学的加成。何夕的学问更成体系。

一门学说的成就,不是一个人能够完成的。解缙为何夕学说,扩宽了边界,更是为开海这一件事情,提出了理论上的支撑。

而丁显也不是白给的。

理学毕竟是显学。

丁显不用做很多理论创新,就足够支持他的理论。

什么安民定居,有恒产则有恒心。而海上经营,居无定所。富则乱朝廷法度,穷则生歹毒之心。还有支持,大明法律本身,其实并不支持百姓迁徙的。朝廷法度之中,是禁止百姓在没有路引的情况下,离开本县的。

只有读书人才有出游