了去。

把玩着这块兵符，赵景阳思绪转动。

诚然，这东西是个好东西，可造五千禁卫，赋予一定程度上的不灭特性。自然的，这五千禁卫，便拥有了强大的战斗力。

毕竟，可以悍不畏死。

但赵景阳去也从中发现了，那位青阳氏人王，与自己的不同之处。

诚然，赵景阳设瀚海十部，构架瀚海王廷；但他对瀚海十部的定位，没有一部是‘军队’性质的。

即使刑天、诛仙、伏魔这斗战三部，亦不作军队建制，只为收纳一些完全认可瀚海王廷理念，愿意和赵景阳一起，行使‘指引’‘守护’之责的强者。

斗战三部，自然是主在‘守护’之责的。

没有严格的军队编制，与军队的性质，也不完全相同。

这也是赵景阳的理念的不同之处。

瀚海王廷不需要军队，因为瀚海王廷不存在‘征战’‘征服’的路数；在第一、第二上海滩，亦或者第三世界，都有体现。

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各个世界之间的分合，战争之类的，瀚海王廷或者说赵景阳，都不曾直接插手过。

各个世界的军队，都是属于世界本身的政权的，而不是瀚海的军队。

所以这块兵符，落在赵景阳手中，用处不大。

而且赵景阳熟读人本经，对人道有属于自己的深刻理解；人这种东西，在赵景阳看来，便一定要是个‘一万年太久，只争朝夕’和‘不求所谓来生来世，只求今生’这样一种理念。

所以复活什么的，赵景阳从来不看在眼里。

而且赵景阳认为，这种所谓不灭禁卫的路数，是不人道的。让战士一次次的死，一次次的死不了，未必是一种奖赏，这是一种折磨。

如果会死，那就死，坦然迎接；在死之前，则要竭力活的精彩。

这才不失为人道勇勐精进的道理！

这又要说到地府这种机构了。赵景阳着实不大看的上——第二上海滩地府能保留，只是赵景阳将之作为对人间的一种警醒。

人道的主体，必须是活着的人；人道的权柄，绝不能分割太多出去。

这不利