往视为乱臣贼子的大晋圣朝，骑在了头上，中州三道三亿多人的心态，可想而知。

当然，通常情况下，百姓手无缚鸡之力，他们当然不会跟大晋圣朝作对，即便是武者，在大晋铁蹄之下也很难翻起浪花，大晋圣朝刚刚打下三道那段时间，三亿多百姓虽然心里不服，可明面上作乱以下犯上的很少很少，几乎没有。

问题是，大晋可不只是打下三道，他们还要治理三道，废除原先大禹的治理体系，用大晋的律法，重新制定了三道的规矩，这样一来，可就一下子触及到三道百姓的痛处了。

当今天下，各州治理方式虽各有侧重，但无一不是套用儒家三道，分别为诸葛元的法治、孟渠的忠君、荀牧的为民。

三道中，以孟渠的忠君儒道最受推崇，此前有中、扬、冀、青、交、雍、凉、并八州，八大圣地，均用此道。

当然，孟渠的忠君，放在扬州是忠于大禹，可放在其他州，忠的就是圣地之主；

第二受推崇的，则是荀牧的为民儒道，有兖州与徐州两家采用。

最不被推崇，也同时被两家唾弃的，就是诸葛元的法治儒道，只有大晋圣朝一家认可，也就是只有幽、汾、豫三州采用。

不被推崇，是有原因的。

诸葛元的法治儒道，侧重惩处，条条框框的规矩极其苛刻，北地三州，民风彪悍，武者斗殴势力血拼极其常见，用重刑规矩加以限制，确实有奇效，可大晋忘了，中州三道的百姓，跟北地三州的百姓，可不一样。

晋法一来，三道百姓立刻就开始强烈抵触。

大晋镇压，杀人，可这样做，引起的抵触更加强烈，三道百姓对大晋的厌恶，也愈发深沉。

晋法能改吗？

当然能改，因地制宜，正常人都能想到。

可问题是，别人能改，大晋不能！

诸葛元的法治，讲求的就是一视同仁，天下各州百姓武者，律法约束一以贯之，一点缓和的余地都没有。

若是中州三道能改，那豫州、汾州、乃至是圣朝所在的幽州，是不是也能改？

中州三道百姓不一样，北地三州的百姓，难不成还是一模一样的，总能找出点不一样吧……

这样的情况下，大晋圣朝不少人，哪怕心里都知道，北地三州盛行的晋法不适