第一百八十章 说文解字,气运四重,融炼命数之法(1 / 7)

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创文,造字?

纪渊坐在下首,听得仔细,眼中时不时闪过恍然之色。

这方天地自古流传的神话故事,其背后多半都有莫大的来历。

像是羲皇化日,阴皇成月,便内藏着盖世大能的合道奥秘,以及仙佛罗刹存在过的痕迹。

某种程度上,这些正是皇天道图所需要的道蕴源头。

“文圣造字、作书,天降血雨,鬼哭神嚎,受大功德。

得人皇叩拜,被封为人族第一位史官。

自此以后,每一座人道皇朝皆会设立史官之位,且地位超然,不可任意废黜。

每一个诛杀史官的帝王,往往都被视为‘暴君’、‘昏君’,遭受后世唾骂。”

鹤发童颜的易老先生说话一板一眼,好似念稿。

这具衰朽的肉身,比起孤弘子、余东来的那两座鼎炉,略微失之灵动和活泼。

故而从神态、语气上都显得很僵硬,好似天工院造出的傀儡木偶。

但纪渊仍然认真以对,似他这种没出身的泥腿子,比起那些六大真统的天骄种。

差得不止是功法、丹药等资粮外物,还有底蕴积累和知识传承。

“只不过悠悠岁月,万古为一部史,再怎么耀眼的光芒,再如何强横的存在,也抵不过时间长河的冲刷侵蚀。

初代人皇、初代史官,亦不免归于寂灭。

后者造出的道文也因其晦涩艰深,遂失传不见。

此后又有龙章凤纹,妖形鬼图,玉鼎云体相继出世……

但时移势迁,最终都随着太古仙佛神魔的销声匿迹,一起埋葬于那片尘封的古史。

咱们如今使用的篆文,乃八千年前的大乾皇朝统一拟定。

依照‘象形、指事、会意、形声’四法,结合道门的丹文、佛门的梵文,推广至玄洲一界。

这就是史书上所记载的‘书同文’之功。”

易老先生绕了一大圈,贯通玄洲太古、上古两部古史,终于切入正题。

“老夫啰嗦这么多,便是为了言明文字之含义,绝非表面那么简单。

纪小友,你可知道太古时期的候、王、皇与现在不同?