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明月书院。

古云大儒正在为宋知书讲解大学之道。

对于大学之道，宋知书其实有一个比较模糊的概念，而今面对大儒，宋知书提出了自己的困惑。

“先生，学生认为，大学之道，既为君子之道，也为圣贤之道，故而明明德，亲民，至善为关键核心，弘扬品德，弃旧图新，完善境界，故知而定，定能静，静后安，安思虑，虑则得。”

“可如何思虑，如何安定，如何心静，如何定意，又如何弃旧图新，再如何弘扬品德，学生想听一听先生的见解。”

宋知书提出自己的疑惑，大学之道，这篇经文已经将君子之道写得明明白白，所以讨论的点，应当是见解，而不是怎么去做。

儒家授业，也是把自己的见解说出来，知识在生活当中，在圣人经文之中，大儒之所以是大儒，是因为在学识上面会有不同的见解，更高层次的见解。

听着宋知书的疑惑之声，后者淡然一笑，这段时间古云大儒一直在研究大学，越是研究他收获的东西越多，不过古云大儒没有托大，而是看向宋知书：“这篇经文，老夫有一定见解，但不完善，小友需有自己的见解判断。”

他先是这样叮嘱一句，而后将自己的想法缓缓说出。

“虑，因意烦，安，自心乱，静，在环境，定，存于学，知，来源惑。”

“因为有疑惑，所以要知，因为心不定，故而要去学，环境带来压迫，故而身心难以安静，心若不定，何谈安稳，既然不安稳，自然生虑。”

“人就是如此，遇到了问题，总是心不定，会去想太多太多的事情，大到国家的方方面面，小到生活的起居饮食，每一件事情都会让人产生思虑。”

“所以破局之路，在于明。”

“而明，于格物，于知行，老夫对这篇文章最为迷惑之地，便是格物与知行，这已经触碰到了圣人学问，老夫难以回答，但这些年的亲身体验，能给你回答的便是。”

“明。”

古云大儒对大学这篇经文，亦有疑惑，知是何意？行是何意？格物又是何意？他不是不理解，而是无法深度理解，若是只看表面，还算是能看明白，可一旦深究，仿佛一个无底洞一般，让他头晕眼胀。

这就是学问不到家，是一层隔膜，古云大儒