这下子轮到卫平安陷入沉默了。

严良的问题有些诛心，但在卫平安看来，这种问题根本没有正确的答案。

因为人类本身就是特殊的！

智慧程度越低的物种，思维方式就越简单。

所以智慧程度越低的物种，越有可能形成没有‘个体’概念，纯粹为了族群延续而奋斗的聚群模式。

比如分工明确的蚁群，面对着牺牲和死亡，数量最多的工蚁根本没有任何拒绝、又或者恐惧的概念。

它们只会毫不犹豫的、忠诚的执行来自于蚁后的命令。

无论这个命令的内容是什么。

再比如一旦聚群便铺天盖地的蝗虫。

它们往往数十亿、乃至于上百亿只的聚集在一起，仿佛形成了统一的意志般，完全没有任何先后的共同行动。

彼此完全协同一致，不存在‘个体’的需求和想法。

如果人类也是这样的低级智慧生命，那么在卫平安看来，严良这种典型的上位者思维，便没有任何毛病。

可人类不是低级智慧生命！

每一个人，都是独立存在的‘个体’！

每一个人，都有自己的喜怒哀乐，有自己的思想和认知！

既然如此，当一个人，以大义的名分，站在道德的制高点上，要求另一个人去牺牲的时候，在卫平安看来，这便属于非常无耻、也不讲道理的做法！

一个人，可以为了大义，主动牺牲自己。

但不应该被强迫！

其中的区别，大概就相当于谭嗣同亲自说各国变法，无不从流血而成，今中华未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。x33

这是国之英杰的慷慨豪迈！

可若是康有为说各国变法，无不从流血而成，今中华未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

这是不是就太扯淡了？

起码对于卫平安来说，这种做法，他不能接受。

因此沉默了半晌后，卫平安开口道：“府尹大人，这个世界上，不存在永恒。所有事物，从诞生的那一刻起，便都在不可避免的慢慢走向灭亡。

如果一定要说有什么不同的话，那就是有的事物走的很快，夏虫不可语冰、蜉蝣一日之命。而有的事物走的很慢，像这片天地般，仿佛亘古不朽。

可无论快慢，结局都是注定的，区别只在于长短而已。于我个人而言