的盛大又隆重。

滇土要过三节。

白社火血腥，祭水神残忍。

唯独打鱼灯有趣。

有人问了，这祭水神有啥残忍？那是因为，滇人信奉神巫，祭祀水神，用的活人！

这个传统代代承袭，不知从哪朝哪代开始。

哪怕到了建国后，有些偏远山村，仍以活人为祭。这套祭祀之法，在西南不稀罕，但祭水神是三节中最隆重，挑费最大的。

乱世之中，人命不值钱。

上头一句尊重地区和少数民族风俗，对祭祀这玩意，也不好干涉，怕引发民愤。

居民大都目睹水漫镇河营的惨况，唯恐抚仙湖把澄江城也吞了，今年对祭水神的要求更大，各种三牲六畜摆上来，不怕花钱，就怕水神发怒。

以往主持祭水神的，是刀婆子。

居民畏惧，怕刀婆子选自家人为祭品。

为了阖城安宁，刀婆子说祭祀谁，居民都会毫不犹豫，把那家人绑了丢水里！

今年刀婆子死了。

澄江城少了一个大祸害，祭水神却仍旧继续。

从外地请了个老巫师，自称“豆角公”，据说是从豆角地里生出来的，颇有名气。豆角公不要钱，自愿主持祭水神大典做好事。

居民自然乐意，迎他住在王头海废墟，操持祭祀。

本来这种事，老爷子是该阻止的。

石狮发红，真的淹了镇河营，居民对此信奉无比，老爷子说话也没人听。只好任由一条人命流入抚仙湖，给**们打一针心理安慰剂。

说起来。

刀婆子的血染红了石狮。

血迹洗不掉，石狮始终是红彤彤的，让人看了害怕。

寸小头用篱笆把石狮圈起来，日夜看守，不敢再有什么纰漏。

转眼到了三月中，一切准备程序都好了。

豆角公身着巫衣，头戴法冠，宰了三只大红顶子公鸡，开了祭坛，在抚仙湖做法。

城中男男女女，围着抚仙湖跪下，感恩一片水土养育祖祖辈辈。豆角公口中念念有词，又是吐火又是喷水，大作法术，看着真有那么回事。

澄江城内张灯结彩。

按过年的氛围，放鞭炮，贴福字，又在湖边撒纸钱，焚冥币。红白相撞，气氛极为诡异，让人心头发毛。

所谓活人祭祀。

在滇土的祭水神中，也有几分说头。

不是把人带到