，堂口的人很少直接参与盗墓。即使被举报了，推给临时工，就说是小伙计新来，误打误撞收了东西，把它退回去，也没啥太大损失。

现在的堂口和土耗子，其实是一种类似承包制、经销商的关系，没有旧社会那样固定。

把话头扯回来。

倒斗不容易，挖冥器更难，销赃才是最难最难的。

看看法制节目就知道，九成九的同行，都是销赃这步漏了底，最后被顺藤摸瓜一网打尽。

堂口这东西，也不是说谁想开就能开。

按照盗门的传统，只有魁首、瓢把子、舵主，有资格开堂口。

一个瓢把子名下有多少家堂口，就代表有多少势力、金钱。

堂口这东西，不一定是瓢把子的主意。

凡是开堂口，要得到当地龙头的允许，每年上交“花钱”，类似于现在的保护费。交了这个钱，才能在当地玩得下去。

卖古董的，都知道乱世古董，盛世黄金。瓷器书画，始终不如金子保价。

一旦遇见战乱，大火一烧，古董全废，唯独金子烧了还是金子。

听我家老爷子说。

按旧社会的规矩，堂口到了年底，要把一年的账本归纳好，将所得利润铸成豆大的金裸子，放在一只青花山海万福纹的盆子里。

这叫“金山富贵，来年大收”。

堂口挂在倒斗王名下，年底了，倒斗王赶在年夜饭之前盘账。

严格的说，能值得倒斗王亲自出**古墓很少，很稀罕。倒斗王亲自开穴也不多，大部分靠堂口收租子拿钱。

等盘账没问题，倒斗王拿一团丝绸的红花，挂在堂口的匾额上。

表示明年可以继续合作。

如果换成白色的丝绸花，那就说明账目有问题。

轻则堂口主事剁手，重则直接套麻袋扔河里喂鱼。

挂了红花后，主事人就捧着装满金裸子的瓷盘出来，请倒斗王“洗手”。

盘里都是金裸子。

倒斗王伸手抓一把，这一把的金裸子，就是一年的租金。

所以堂口听起来很土，里头都是富得流油的门道。

民国张四太爷还没去世前，北派有三十七堂口，生意从长江以北，铺到山海关以东。

南派地盘小一点。

也有堂口二十三家。

西派最少，张祭泉会打拼，有九堂口五马场三镖局。

张四太爷死