赵伯姬没好气的接了一句：“你们四位宗师考虑过小女子的感受吗？”

这还真的是一物降一物。

赵伯姬这一句指桑骂槐，说的可不就是包丁吗？

包丁一听这一句，就不敢再多说了，转头看向廖镇，坦言道：“廖宗老，我斗胆猜测，这一套仙人衣的开启方式便是需要通过武意神像来实现的。”

“我的修为不够，这才无法完成玉器内的十二律。廖宗老嘛，想必是没有问题的。”

一旁的独孤辰、司徒棋其实刚才还有一些跃跃欲试的。

他们大体意思也只是想通过点亮“灯芯”的长度来对比一下自己与天师之间差距，究竟是孰高孰低。

不过，听了包丁的这一番猜测之后，这两人脸上也显露出为难的神色。

武意“龙吟”与武意桃弓、武意桃箭一样，对武意神像而言都十分罕见的。

武宗最为常见的还是拳、掌、爪，十八般兵器，水、火、冰、毒之类武学的真气属性等等。

因此，他们二位要想也来上一声“龙吟”，倒不是怕不容易学会，而是怕已经没有机会了。

毕竟一个已经是十臂武宗，另一个刚刚由八臂武宗破境，一只脚踏入十臂武宗之列。

这时，廖镇当仁不让的接过包丁递过来的玉风铃，若无其事的说了一句：“好啊！我来试试。”

廖镇将宫绦、玉风铃系在腰间，便直接释放出了武意神像来。

廖镇号称武者第一人，自然早就已经是十臂武宗。关于这一点，包丁在总司演武堂的时候就见识过。

当时就是在演武堂最高处，廖镇那一尊神像出现了某种玄妙的渐变。

双臂变成了四臂。

一转眼，四臂又变成了六臂。

再一转眼，八臂。

最后，十臂。

那个过程，是以一种昙花一现的方式展现在演武堂众人眼前的。

十臂，左右各五，由举过头的刀枪棍棒等兵器，到火、冰、雷等等真气属性的具象，最后的双臂在身前丹田结成了一个打坐的手印。

后来，包丁才看出来了，那一尊神像其实是一个人。

当时包丁心中就十分疑惑，一个人又怎么能够化出十臂？！

难道人与武意神像之间还可以随意切换不成？

难道武意神像不是应该像茶楼话本里的盘古大神那样，追求那种“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈”的