害人啊，让人做一些人的奴隶，又让人做另一些人的奴隶主。”

“为什么这样，尔等知道吗？”

朱翊钧问向了在场的人。

申时行这时拱手道：“臣等恭聆圣训。”

“原因在于这旧礼肇始于春秋之时，那时是什么样子？是士与君同族，民皆奴的时代；也是周天子垂拱而治，天下之士不同国的时代；与现在能一样吗，现在士与皇同族，士与士不同国吗？”

“所以，如今之世，强守周礼，而往往坏天下；需杂以他学，融以今日之礼，立新制；”

“历代大治之世，皆未严守周礼，而是明循周礼，实按法家，甚至有时候还夹以道家修身养性之学；明面上即便独尊儒术，也是明言孔孟，以性善论倡德教，而暗奉荀子，以性恶论抑天下兼并。不如此做的，社稷苍生轻则民生凋敝，重则国破家亡。”

“修学好古，实事求是，本朝不能迂守旧礼，也不能没有礼，不能崇一圣，需崇多圣，今世之王、陈尚入孔庙，古时之荀子为何要撤出，将荀子请回孔孟！明诏天下，治国只从实际，治学当准并存，不因古废今，也不因今废古。”

朱翊钧说到这里就下达了自己早已决定好的旨意。

申时行拱手称是。

接着，朱翊钧就看向邹元标：“所以，邹元标，你现在行的是忠臣之事，算是忠臣；”

“但是，你又是一个小人，满口仁义道德，又满肚子功名利禄；而做忠臣还是做小人，有时候也由不得你自己，且像你这样人不是人鬼不是鬼的还很多，名曰守礼忠君，却变成了表里不一的小人，杀是杀不完的，只有从根源上废旧礼立新礼，且以此为目的改造你们。”

“道德上，自有天下人针砭，何况你自己都已经在道德上把你自己打入了十八层地狱，朕也就懒得再说你；”

“至于罪行上，你的确没错，做了忠臣之事，既然是忠臣之事，朕就正经回答你，你所谓朕好大喜功，确有此事，但朕现在不好大喜功不行，本朝生齿日繁，再加上图谋我中华膏腴者太多，朕不能不对外扩张，不能不好大喜功，天于我中华最厚，得最德之文化，不因此奉天教化天下，便是失德，则必受其咎！”

“朕宁自己的子民战死在积极进取的沙场上，也不愿他们冻死饿死在朱门绮户外。”

“至于你说朕使