第一百二十四章 逼问大儒(1 / 4)

万历佑明 枫渡清江 1420 字 2023-05-03

“陛下,这不仅仅是嚣张,更是猖狂,是大逆不道!当诛。”

张居正纠正道。

朱翊钧则问着张居正:“先生觉得杀了他就能消弭得了他这种离经叛道之言吗?只怕,还会助长这种言论蔓延。”

说着,朱翊钧就道:“让朕见见他!先生也不必担心朕会被他的言论影响。”

“毕竟,先生教朕的从来也都是站在使国泰民安的角度来教导朕,是忠心一片,所以,若他的言论真是妖言,那朕听了也还会觉得是妖言,而朕自会相信先生所教,不会被其蛊惑。”

“陛下说的是。”

张居正回了一句。

他也不得不承认,如果现在不让天子见何心隐,明显对什么都好奇的天子,将来还是会在自己走后,见何心隐或者何心隐的门徒。

而还不如现在就让天子见何心隐,这样自己在旁边,还能及时纠正驳斥何心隐,以免天子受何心隐的影响,真要人人平等起来。

没错,何心隐的思想最不令当时士大夫接受的就是人人平等的民本思想。

因为何心隐不主张君臣、父子、兄弟等要有个尊卑之分,而认为君臣和父子这些相处都应该像朋友一样相处,而朋友是以志趣相同而结交,也能因为志趣不同而反目。

所以,他支持百姓可以去反抗官府和朝廷的一些不合理政令,乃至与不爱民的**污吏反目。

张居正也怕皇帝真的从愿意惠民,直接到要强民,到愿意与民为友的地步,所以才在一开始谏阻朱翊钧见何心隐。

但他拗不过朱翊钧。

于是,没多久,何心隐就在大牢里得知了皇帝要见他的旨意。

何心隐顿时挺直了胸膛,对一个还没熟悉上的看守道:“天子要见我,我道学将兴也!”

何心隐所说的道学就是他泰州学派的学问,因他本人视其为正道之学,也就称其为道学。

“你有什么欲,要我转达天子的,我可为你禀于天子知道,或许天子会降旨成全你。”

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何心隐还对这看守言道。