第八十八章 正反归流 近人无间(1 / 5)

万法无咎 巡山校尉 1604 字 2023-04-14

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[[第八十八章 正反归流 近人无间

归无咎变着之后,深壁之间的九位上真,似乎都如释重负。

这其中有一件缘故。

所谓剑心轮台,剑心三问,以此入道者,可以走出无穷变化;最终归于八脉剑道之一,虽然名义之数目八,但是哪怕是同一脉剑道,随着修道之人各自禀赋不同,经历各异,也会形成全然不同的剑宗路数。

譬如眼前这九人,蚩南云、闻明轩二位上真,皆是走成“绝剑”一脉;但是二人各自的神通精义,却是全然不同的。

其归旨之数,终究无穷。

其实,所谓“三问”之法,乃是借助了天演之道为媒介,梳理筛分剑术理路的手段。

以唯实唯理之法为利刃,求唯识唯心之剑意真如,正是辰阳剑山的独到剑术宗旨。

轩辕怀既身负天演大道,又怀抱剑术真如,兼修两种真流上法,正是从此而来!

这一重路数,其中有细理可说。

三问之下,推演剑意,固然是无穷无尽;但是虽然无穷尽,却不能说包含了世间一切剑术至理,无一逸漏。依旧有许多剑道,乃是妙心真如直取,不能用此三问法寻得。所谓有理之法门,不能推无理之剑术。

无论归无咎的空蕴念剑、还是黄希音的心意神像,抑或御孤乘的“第二剑”,皆属此列。甚至于非入“真流”的其余剑术,也未必能够一定推演而出。至少,辰阳剑山弟子,目前并未推求出与“一剑破万法”、抑或木剑仙姜成鹿异曲同工之剑术。

但是反过来,却是另一重道理。

三问不能推演于穷尽;但是世间已有的任意一种剑术,无论是否真流,将其拿回来放在剑心轮台之中考验审视,却定然能够归于八脉之一,概莫能外。所以此不能及于彼,而彼却可归于此。

所以,当归无咎踏斗布罡,足布阴阳,始终在“第一问”之下并未归因,九位上真心中之震撼,可想而知。

若是如此……

这意味着此不能及于彼,彼亦未必能归于此。

轮台三问,不能推演出世间一切剑术;世间一切剑术,也不能尽归于八脉之中。

两两皆不完全。

看着坐下九人如释重负的模样,金莲之上的少年,