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[[第二百一十七章 清鉴逍遥石

高梧上真虽然下出重注，但是原本心中并未抱有太大的希望；此时的结果，可谓意外之喜了。

又交谈了一阵，诸上真及归无咎、荀申三人相继告辞。但临别之际，高梧上真却将归无咎单独留了下来。

转眼间，殿中只余下宾主二人。

不等归无咎挑起话头，高梧上真主动言道：“之所以请道友暂留，是想议一议锻造天祭器的事情。”

归无咎方才言道，待此行回返之后问过自家弟子，若其本人愿意，才使她投入半始宗门下，承担传承延续重任。

听闻此言之后，高梧上真欢喜之余，也有几分忐忑，唯恐卡在这最后一步上。但是随即听说其弟子年方四岁，就彻底解除了顾虑。

这等年纪，还不是一切都由归无咎做主？所谓“听询本人意愿”之言，只不过是场面话罢了，以免落下为了贪图宝物越俎代庖口实。

归无咎果然并未在此事上纠缠，坦然言道：“高梧掌门有何见教，便请直言无妨。”

归无咎自本土文明的典籍之中，观览了“天祭器”一道炼器法门的传承簿录，对此道也是有了较深的了解。除了专务器道之辈，寻常诸宗真传，在此项上钻研之深，多不如他。

归无咎最初用心于此道，是在考虑有着“兼收并蓄、叠床架屋”的可能。

九宗文明之中所传承的异宝奇珍，如元玉精斛，鱼龙兜，甚至九炼混元真宝如璇玑定化炉；能否用天玄上真血祭之法，使其品质更上一层楼。这一条思路，依旧是归无咎出于走通自家道途的考虑。

但是通览典籍之后，归无咎却暂时放弃了这一道法门。

因为天玄上真以血祭之法锻炼天祭器，不但需要其本人心甘情愿，更要有两重条件：其一，血祭之人神魂意识，对于所锻造之物的“物性”异常熟识；其二，血祭之人一身元气法力，对于所锻造之物气机亲和，禀赋相近。

“叠床架屋”，兼收两种法门之利。不是不可能，但以本土人道文明中的天玄上真的阅历见闻，极难与元玉精斛等宝物相契合。

总而言之，天祭器的炼化，以身血祭的天玄上真本人，其实占据决定性的地位。至不济，炼器之人也要对其极为了解，以收量体裁衣之效。

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