感受到神明注视，雪人头上升起一个金色感叹号，随即圆球身体匍匐在地：“神明大人，热烈欢迎您对龙巢的巡视！虽然帕夏外出修行，龙巢依旧井井有条！”

“吉米向您献上精心挑选的宝物！”

模拟器上显示。

【吉米向您献上了祭品：燧石弧刃刮器。】

【吉米向您献上了祭品：锯齿尖状器。】

这两件道具都看起来灰扑扑的石器，像是原始文明的产物。弧刃刮器形如一把小石刀，尖状器则是一个有两侧有尖刃的石锥。

尧问将鼠标移到【祭品】栏。

……

【燧石弧刃刮器】：知识+1。

筑堤者制作的简陋工具，用以抟聚土元素凝固陆地。

……

【锯齿尖状器】：士气+1。

筑堤者制作的简陋工具，用以凋凿十二个最初泥人。

……

两件祭品都来自筑堤者。

陆尧心说，难怪雪人让船鲸去水下找筑堤者的宝物。

细看这两件道具，他又觉得奇怪。

它们明明是本地神明制造而成，却不是火种道具。按照陆尧过去经验，神明参与创造的宝物都是会带来信仰加成。

陆尧特地询问了矩和斯来莫德。

矩说：“神明创造的工具是奇迹的凝聚态，也是神明意志的体现，只有不断吸纳信仰之力，才能维持奇迹不会消散。”

斯来莫德却是从另一个角度阐述。

“神明大人，以卑下浅薄的认知，不论任何一个阶层的神明，耗费信仰、时间、精力与珍贵资源创造工具，目的肯定是为了得到更大收益。”

“对诸神来说，信仰就是最普世需求的核心资源。如果一种道具无法为神明收集世界的信仰之力，无法提供远远不断的增益，神明为什么会浪费时间亲自出手呢？完全可以让使徒、先知甚至是英雄们去完成。”

他们理由不同，但结论一致。

那么最大的可能是，创造两件石器时，筑堤者还不是神明。

这一点到也很好理解。

本土神明是在原生世界里以某种方式获得神格，才脱离了低级生命形式，蜕变进入神的领域。

森林之神是这样，白神是这样，乌济王也是这样。

陆尧将视线重回龙巢，让雪人细说发现筑堤者道具的经历。

“神明大人，全能石规模污染对龙