第六十四章、嵩山来客(1 / 3)

>

学不思罔,思不学殆。

今日阅南华经。

南华经有失佚。

读史记时,可知南华经原本有十万字,而岳不群手中的南华经却只有六万五千多字。

每每读这南华经,岳不群心思都会沉静许多,而起次次都有新感悟。

岳不群喜欢这种感受。

道家先贤之经典皆有精彩,其中思想让岳不群都不由心驰神往,恨不得回身过去,与他们……不对,是听他们讲道说法。

先贤的智慧,年轻时都很难理解,待得年龄上去了,见识广了,看待天地,看待人情事故,看待这星空,看待这毫厘尺寸,一应的想法念头也都不再如青年时浮于表面。

如此便是所谓看山不是山看水不是水了。

以现在看过去,再以过去看现在。

至于看山还是山看水还是水这重境界,岳不群如今也只得悟了一些,他在大启活到六十多的时候,死前倒是想透了些许。

但凡是不是说想透便成的,得去做,这才是真个成了。

想只是想,人人都会想,否则也不会有这看山水之论了。

人人都觉得自己可以看山不是山,看水不是水,其实他真个是吗?

不见得。

唯有见过,唯有真个有此体会,才是真的。

话归回来,此刻清晨,岳不群是在华阴县的华山别院中早读。

这华山别院本就是华山在华阴县的产业,在华山派生变故时,别院也有人在照料,后来岳不群下山后,这华山别院也就被岳不群继承了,如今成了他休憩之地。

岳不群重新下山已有一月,每隔三日才回山一次。

将南华经翻阅一半,日头上了些许高处,他住着的小庭院响起了敲门声。

“岳师兄,有贵客至。”

敲门的人是一直照料华山别院的外门弟子,名叫楚丁青,年三十,手上练了华山派的十三路华山剑法。

此乃华山派入门剑法,“筑基”之用。

只是,如楚丁青这样的外门弟子也只能习练这门剑法了,除非真个入山门,拜入朝阳峰,才有可能被授予华山派更深层次的剑法和内功心法。