211、这是荒诞(1 / 3)

在阿墨茶古寺,“肉身菩萨”便是化神境,意味着在人世间的菩萨!

有肉身成圣的说法。

而金身阿罗汉,正是元婴境。

大和尚,是指金丹境。僧人,在这里可以理解为筑基境,也可以当做是范围性的敬称。再往下的沙弥,这一个称谓所对应的境界,就无需多解释了。

两名元婴境,十名金丹境,三百筑基境,一千名练气境,这个围剿阵容,可以说相当豪华了。

毕竟方仙门拢共加起来,都还没三百人。

而这么多僧人出行,却也不仅仅是这些僧人,因为还有他们的奴隶和护卫。ωωw.

其中,奴隶分为**和女奴,**卖力气,必要时充当僧人的坐骑,好让他们这些僧人纤尘不染的出行。至于女奴……这就不必多提了。

此外的护卫,只是名义上的一种说法,因为他们都是贵族家的子弟。而这些人出行,同样会带上不少奴隶。

于是乎,最终这一行人,足足有十多万。

然而,当这些人用了几年的光景,抵达了百舸山原后,奴隶之数,已然不足原先的一成。而这些奴隶,无一不是有点修为在身。

没有修为的,或者修为低微的,都已经死在了半路上。

这不是路上遇到了什么危险,而是出行无聊,于是这些僧人和护卫,就让他们的奴隶上台比斗,最终活下来的那个胜利。

因此,这才减员如此厉害。

不过,奴隶死了多少,对于僧人和贵族而言,自然是不用在意的。因为就算是这一趟带出来的奴隶全都死光了,也没有哪个僧人和贵族会皱眉一下。

在阿墨茶古寺,奴隶的命是最不值钱的。

若不然的话,也不会只需要他们一时兴起,就可以弄死一个奴隶,然后制作成装饰品,亦或者其他用具了。

“两位金身阿罗汉,人心灵说,那座仙门就在前方了,不过他们布下了阵法,要我们小心。”这时,有人前去禀告那两名阿墨茶古寺的元婴境。

“区区仙门的阵法,我等僧人,有佛光庇佑,何须惧怕?不过,为了那一千沙弥着想,先让那些奴隶去探路。”

金身阿罗汉木安劫如此说道。

一旁的贪因私闻言,只是点了点头,没有反对的意思。

因为他们本来就是拜在同一个师父门下,木安劫为大师兄,而他贪因私位列第三,是木安劫的三师弟。

所以,无论木安劫对这一次行