戒日王是个绝对自我的帝王，对面儿拳头硬，他只会比对面更硬，不过，想到这句话的时候，戒日王看了看旁边的游侠儿，眼眶有些疼，默默把这霸道的话咽下去。

最终没能打起来，东印度王不得不退后一步。

而相应的，他要见识天下最厉害的佛法，因而，戒日王欣然答应。

选择了举办涉及到整个印度全境的法会。

只是这一次，就不只是佛教了。

……………………

少年跟着雄伟的老师和长辈们，乘坐着大象，前往戒日国的都城。

曲女城。

据说，那里的国王励精图治，大有一统天下的气魄，所以这个少年极为希望能够见一见那个都城，他这一脉是古婆罗门教，现在还是这个称呼，之后被称为印度教，教派当中，大德林立，是前所未有的兴盛。

继往开来。

他的老师，是当代古婆罗门教的首领，门下弟子众多，散布在整个古印度区域的七十个国家，这个时代，说实话佛教已经开始没落了，那烂陀寺是最后的辉煌，而相应的，古婆罗门教正在鼎盛。

他们和玄奘的矛盾，主要来源就是后者几乎就是第二个乔达摩。

乔达摩打算掀翻种姓制度。

这个来自于大唐的僧人，则是提出了另外一个解释，但是他将种姓制度解释为了，依据个人的素质来划分的，这似乎没有什么，但是他所创立的佛法，却是循序渐进的，可以提升自己的领悟素质。

也就是说，玄奘直接抹去了‘种姓’和‘血脉’的关系。

先天资质越高的，就代表种姓越高。

而怎么样判定先天资质呢？

靠勤奋，靠修行，也就是说，靠后天努力。

反正不能靠吹祖宗。

而最狠的是最后一档次，叫做无种姓，也就是说哪怕你没有修行出什么结果，那也只是代表着，你没有修道的资质而已，其他无碍，将种姓直接和修行学习画了等号。

这几乎一禅杖把种姓制度砸断了脊梁骨。

用那八百斤禅杖砸在脑壳儿上告诉你。

众生平等。

人人成佛。

众生平等。

人人成佛。