天水阎氏所诉讼的这一桩桉件，就是典型的翻车桉例。

旧年其族一部分游宦河洛的族人们返回乡里，为了庆祝劫后余生而集募资财兴建了一座家寺，名字叫做光明寺，并供奉了几位之前在河洛时便认识并有来往的僧人。

这座寺庙的寺主同样是一位来自洛阳的高僧，名字叫做昙静法师，因其佛理精深而在乡里几次礼佛大会中大放异彩、备受瞩目。

有了这样的人望加持后，光明寺僧众们自然便不再满足于只作阎氏一家的门师供奉，但是想要成为一地邑师还有各种各样的要求，其中就包括寺中僧祇户与供养户的数量。因为邑师虽然是民选，但却需要向当郡僧官都维那负责，故而两种户数掌握的越多便越容易当选。….阎氏一族也觉得同光明寺渊源颇深，乐见这座寺庙拥有更大的影响力，于是便发动宗族，部曲录作僧祇户，宗亲族人们则就作为供养人，好不容易给光明寺争取到一个邑师的名额。

后来光明寺的发展也不负众望，甚至远远超出了阎氏族人们的期待，那昙静法师在担任邑师未久便成功主持了数次凿窟造像等盛大仪式工程，竟然在数年后一跃成为天水郡的僧官都维那，一郡沙门僧徒并其信众们都要受其管理。

光明寺当然也跟着水涨船高，到如今已经成为整个天水郡中仅次于麦积崖万佛堂和武都庵的特大寺庙。

万佛堂乃是麦积崖凿窟尹始便开始存在的陇右名刹，而武都庵则是前皇后乙弗氏死后发其侍婢奴仆落发出家的庵堂，光明寺短短十几年间便获得同此二者比肩的规模和地位，也实在是了不起。

但天水阎氏作为光明寺最初的供养人，却并没有因此而鸡犬升天，反而处境变得更加恶劣。

之前为了扶植寺庙发展而编录的寺籍，到如今却成了捆绑在他们身上的沉重枷锁，部曲多被寺庙据此侵占不说，甚至有一部分还不起借贷利息的阎氏族人都干脆被寺庙收为寺奴。

当倾听这阎怀德讲述故事的时候，李泰脑海中便不断闪过“东郭先生与狼、农夫与蛇”等等寓言故事，再见阎怀德一脸忧苦，则又忍不住的想笑，这真是养虎为患的活生生桉例啊！

他这会儿也明白了为什么阎怀德一开始的时候听到族人告状那么紧张，甚至都想干脆撤诉，因为这件事还真不是他一个县令能承担的。哪怕是李泰，想要下手的话都得考虑考虑值不值得。

这光