身经乱世、迫于强邪，却能独择光武、继汉兴世，可谓智极。发于幽冀，克定齐鲁，可谓勇极。又能功成身退、忠勤传家，以宗许国、共汉兴旺，生前功绩不逊淮阴，身后则更倍甚，国之得臣可谓幸，臣之得时则就更加幸极！”

上席的杨忠明显是将这史传与讲解认真听进了心里，等到独孤信讲完，便忍不住发声感慨道，神情语气中对耿弇其人其事都推崇得很，也带着一股浓浓的羡慕与期许。

李泰坐在一边听到杨忠这番话，顿时便觉一乐，听这意思，杨忠俨然是将耿弇的功业事迹作为自己一生所求，可你不回家问一问你儿子，他愿意吗？

独孤信在听完杨忠这番感慨后，也颇有同感的点点头，又感慨说道：“读史可以明智，前人前事足为后人圭臬。时流不乏以强横为凭、以暴适乱，倾覆道义、恣意妄为，终不免受此所害、身死名毁。所以为人不可不知书、不可不知事，人间危困恒有，智或不及，但若能前辙后鉴，即可免于行差踏错。”

这话说的倒也中肯，但当人身在局中时，又有几人能做到明知进退？

通过这两人对耿弇事迹的感慨，李泰倒也能略微咂摸出他们几分心意。

如今的他们虽然已经是霸府大将，但内心里对元魏法统仍然颇具认同感，对自我的期许也只是继魏中兴的功臣，而非宇文氏政权的创业元从。

这倒也谈不上是什么迂腐固执的遗老思想，毕竟法统的认同感需要时间来营造培养。

西魏政权创设尹始，就面对东朝的连续打击，宇文泰在这当中的所作所为，也仅仅只是体现出他在维系西魏政权这件事情上的不可替代性，但若说开创一代新朝统治，无论是势力还是威望都远远未及。

耿弇既非光武帝的南阳元从，又能以继汉中兴的功业名传后世，且其家族富贵延传、共国兴衰，无疑是非常符合这些身处乱世的北镇豪强们的审美观。只可惜这个世道给他们提供的只有几位枭雄，却没有一个元家的阿秀。

稍作感慨后，独孤信又转望向李泰并笑语道：“在席诸位，唯有伯山你可谓家学渊博，但这一篇史传雄文，想来也没有听闻研习吧？”

李泰闻言后便笑着摇摇头，也没有显摆自己知识储备的意思。毕竟以他的阅历和时代背景而言，也的确没有什么途径去深入了解这解禁未久的南朝史着。

眼见李泰摇头，独孤信笑得更