除非被逼到墙角，高翰文是不想管这事儿的。

毕竟传统穿越者都是要解决一个个反派阴谋诡计的，笼络一大帮过命兄弟，一言定乾坤的。哪儿能在这些妇人身上浪费时日。

但事虽是小事，却与另一项事情最为相关：户籍。

大明户籍不改革，要解放妇女进纺织厂是不可能的。因为能挣钱的女的就没几个对公婆、丈夫毕恭毕敬的。听话的妇女与挣钱的妇女两个压根就不兼容。

特别是作为后世四川人来讲，体会更是如此。当然，后世的四川哪怕女人不挣钱，只要能张罗家务就没几个恭敬的。

而户籍可不仅仅是户籍本身。虽然不像后世，户籍关系入学、就医、养老，但在大明，户籍最大的关涉却是苛捐杂税的摊派。

一句话，一旦独立，就要独立承担苛捐杂税的摊派，俗称人头税。虽然后世往往说田赋如何如何，但事实上，苛捐杂税却是大明真实的百姓承担的大头。

因为田赋是按田亩数量收的，而杂税是按户收的，准确的讲是按户籍的男丁数量征收的。有户籍就得报男丁数量。没田的人自然不用交田赋。但杂税可不免。而地方杂税的负担是远超朝廷的田赋。因为大明中央朝廷基本都是白嫖怪，收的田赋少，发给地方的经费也超级微薄。地方府衙全靠自己征收杂税维持存在的。

因此，大明特别流行普通田户连**儿老小带土地投献到士绅之家。士绅虽然基本不免田赋，但免杂税啊。

当然，实际中，士绅也会意思意思交个一口价的杂税，但这比按户丁口算简直就是毛毛雨了。

因而，想要独立，妇女必须要能够承担杂役折银才行。只有这样才能让地方得道好处。也只有让执行者得到好处，政策才能真正的落实。救民先救官，当年电视里和珅说的还真是至理名言。ωωw.

杂役折银，杭州最近有商税，商税基本可以替代杂役折银了。其实要求的杂役很少，估计一年有两钱银子就差不多了。其他没商税的地方，估计得多些。但虽然没商税但也不需要额外的公共建设，多也有限，估摸也就一二两银子的样子。

此外出了户籍、杂税，还有一个避讳不过去的就是婚嫁制度了。

这个恐怕比户籍、杂税更敏感。毕竟大明现在离汉唐那种随便离婚再婚，丈夫离家几年就可以改嫁的时代太远了。

一旦有部分男女，只要独立承担杂役就给户籍。那两个独立户男女结婚怎么办？

--------