第179章 这是把棺材板都钉上了(1 / 3)

一气呵成之下,他感觉一辈子没写过这么好的文章——

“与朱学士论变法书:

应鳌闻,圣道之治,万古之理也。昔孔子哀周道之衰,曰吾不复梦见周公久矣,而麒麟现于旬日,其趾乃圣道之迹明也。舍此圣道之外,吾不闻有郅治矣。何为圣道之治,曰尊尊亲亲,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,士为清气所化,民为浊气所熏,其理可闻而见也,可谶纬而知也。

今则不然,朱学士为政,告示曰吾不论贵**,凡佃者、契奴皆一视同仁,此乃离经之论也,必使民蹈歧途,不安本分也。民不安本分,则村社之治废,村社之治废,则纲纪驰;纲纪驰,则社主无灵也。

社者,尧舜至今不变之圭臬也。民田以社为主,而以其德之多寡分厚薄、德盛者则田多、德寡者则田少,万古不易也。而朱学士不论贵**、不分清浊,使浊者多占,清者寡有,则圣道安在?

粤若稽古,则朱学士之政,乃秦政也,朱学士之法,乃秦法也。昔卫鞅行耕战之法,使民不论贵**清浊,皆以产出论高下,产出多者富且爵之,此民爵也,率民以逐利,故人心大坏,圣道荡然,有德之士皆以不入秦为尚。今天下为学者,尊阳明为官学,亦为明不与朱学士为伍之志也。

今何心隐者,异端也、左道也,其聚合堂,暗行耕战之法,天下共知。而与朱学士相位表里、上下呼应,则民不以圣道为尊、不以纲常为法,人将为禽兽,大难无日矣。

故应鳌必倡言:废耕战之法,复圣道之治。”

他又看了几遍,立马派人交给严世蕃,而严世蕃看过之后,自是大喜过望,立马出钱刊刻,数日之间就传遍了京城,而书生相互誊抄,经过大明发达的邮传驿站系统,很快就传遍了全国。M.

这日,

吕坤来访,手里拿着此文,十分地不满。

朱墨草草看了一遍,早已猜到最终的盖棺定论就是这个,也见怪不怪。这只说明,严党和高拱已经到了最后冲关的时刻。

此文,自然是最恶毒的,堪称是对他朱墨的所有诽谤的集大成者。

恶毒在哪里呢?

最恶毒的是说到了“谶纬”,也就是神秘层面。须知,朱墨本身就是道士,自然清楚大明百姓对迷信的热衷。可以说,大多数后世仍能见到的玄学书籍,几乎都是明朝整理出来的,尤其是嘉靖中后期。

为啥呢?就是因为朱墨所经历的这一切,一个字:黑,两个字:真黑,三个字:太黑了!太黑,所以百