本书不火，那是不可能的。

毕竟赤壁大战也是参考了朱元璋与陈友谅之间的活生生战例，指定能让不少人都有代入感。

在经商过程中，如果“消乏不堪”，即因亏损而很难支撑下去，就应该重新向官府上报，明确说明“更名某业”。

这间铺子也就荒废了，更没有人胆敢来此吃饭，也没有人敢盘下来，所以一直都空着咧。”

让老罗拼了命的写呗，咱给他出版。

但是随着时间的发展，到了汉文帝的时候，已经形成了今律法**商人，商人已富贵，尊农夫，农夫已贫**的局面。

书店的选址靠近国子监，还是要靠着国子监源源不断的学生进行贩卖。

这就是在上元县的地界了。

你想谄媚老子，还不够格。

王布犁瞥了一眼丁海栋，大抵就是上面催促上元县限期破案，结果被他们给用刑打死了。

省的老罗穷困潦倒到老死，还郁郁寡欢，到死连自己的作品都出版不了。

丁四爷来查的时候，又在周遭发现许多，便锁了掌柜的等人回去询问，掌柜的死了。

而商人外出经商，不论所趋远近，还是所走水路或陆路，都需要在路引中明确表明，邻里务必周知。

因此即使在明初，商人外出经商也是一個普遍的现象，只是无法具有如中期以后那样的行动自由而已。

牙人大气都不敢出，脸上陪着笑。

宣扬的法子多的是。

有罗贯中这个名震后世的大手子站在王布犁身旁，他还能放跑喽？

干这种坑害人的买卖，背后没有撑腰的他敢干吗？

王布犁看完图册之后，便跟着牙人前往国子监旁边的某处空着的商铺。

尽管控制如此之严，但求利毕竟是商人的天性。

明初所定礼制规定，农民可以穿丝绸衣服，惟有商人不许。

上元县典史丁海栋亲自陪同王布犁，并且叫来牙人好生伺候着。

为此，他制定了一套“互知丁业”之法。

到时候养个戏班子，还可以去慰问军中士卒。

哪个老农会在商人面前趾高气昂的说我能穿丝绸，你不能穿的话？

王布犁知道牙人也分两种，一种是官府给撑腰的，另外一种的私牙是勋贵给撑腰的。

就算不火，王布犁也准备到时候加大宣发力度，无论是说书人，还是戏曲都给整上宣传。