靖难之变时关于朱棣的‘莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。’

这类都是涉及重要正治事件的隐喻或预热的押韵口号，就是利用了押韵和直白的短句，煽动人的情绪。

王世风最后补充的这句关于‘劝酒’的感慨，也是类似的套路。

在普通观众眼中，那就是有才思敏捷，大智慧。

但是在对文言稍有研究的人耳中，就和顺口溜相差不太多。

至少罗思尧听后就是这么觉得的。

尤其是听到观众们的掌声和称赞后，他心中越发的迷茫。

就这？也行？

罗思尧微微皱眉，刚又准备吐槽这段似白非文的东西有辱斯文，但是话到嘴边却变成了

“如此便可？”

可能是被王世风的‘上纲上线’给整怕了，罗思尧已经没有了太多这锋相对的气魄，反而有些探讨意味的心态。

因为他忽然发现，自己对现在的年轻人，似乎没有想象中那么了解，现在夏国的年轻人所接受的教育，似乎也没有想象中那么聪明。

不然怎么会被王世风这种花架子忽悠的此起彼伏呢？

而面对罗思尧的真诚发问，王世风也有些讶异的微微挑眉，原本准备好的腹稿也用不上了，转而笑道“如此便可。”

罗思尧点点头“或许是我以前想的太多了。”

“罗教授现在能够想开，不也是一件好事儿？”王世风轻笑道

“其实你一直强调的古典美，传统雅并没错，因为不管是辞赋，古诗，还是章回体小说，都是我们华夏文明不可多得的瑰宝，

但是你忽略了一些事情，就是文言的出现，就是作为书面语言，本身就是一种封建特权阶级才能够享受到的东西，例如我们现在熟知的《诗经》，在春秋战国时期，并不只是一种反应各国国情民俗的记录诗歌，更是诸侯国之间的外交辞令。

孔子为什么说不学诗，无以言，不学礼，无以立？

就是因为，当时诸侯外交很多东西不能放在明面上来说，比如当年晋楚争霸，被夹在中间的郑国就左右摇摆，不是它当墙头草，是因为它的国力太弱，在两个大国夹缝间生存不易。

所以楚强则依楚，晋强则附晋，但是郑国在血缘上更亲近晋国，所以在外交的时候，郑国外交官会对晋国君主念诗，就是《召南·野有死麕》，感兴趣的可以自己去了解一下，

不过这首诗的大概意思就是郑国和晋国表态，咱