到自己家。

民间传说，术士可以驱使小鬼不启门户、不破箱笼而取他人之财物。

当然。

这只是一种三人成虎的错误说法。

其实。

玄学界根本没有“五鬼运财术”之说，只有“五鬼运财”和“驭五鬼术”。

所谓的“五鬼运财”，并不是真的驱使五个小鬼去偷他人财物，而是利用风水去截取他人的财运。

也就是说，“五鬼运财”其实不是一种术法，而是一种风水局。

至于“驭五鬼术”，则与钱财没有太大的关系了，而蒋尘此时准备使用的，正是这种术法。

有关“五鬼”，其实有两种说法。

第一种说法，“五鬼”所指的是道教的五位神明，民间称其为“五灵公”，又被称为“五福大帝”。

分别为：

东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病；

南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；

西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病；

北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；

中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿。

从这里不难看出，“五鬼”的作用不只是“运财”那么简单。

虽然“五鬼”的称呼有些不雅观，但却是真正掌管疾病瘟疫的神官。

当然。

众所周知，赵公明同时又是财神，所以使用此术也可祈求财运。

只不过。

相比起利用“驭五鬼术”来求财，玄学界的术士更多的还是用来消除疾病和瘟疫，或是祈求福气降临。

蒋尘选择在这个时候施展“驭五鬼术”，其目的便是祈求福气降临，顺便驱使五鬼帮助探查这个深不可测的水潭。

调整自身状态后，蒋尘瞥了一眼面前的水潭，而后便掐诀念咒开始施法。

“敕东方青瘟之鬼，腐木之精；

南方赤瘟之鬼，炎火之精；

西方血瘟之鬼，恶金之精；

北方黑瘟之鬼，溷池之精；

中央黄瘟之鬼，苦土之精。

四时八节，因旺而生。

神不内养，外作邪精。

五毒之气，入人身形。

或寒或热，五体不宁。

九丑之鬼，知汝姓名。

诚请神官，即刻降临。