不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

胡梦昱也跟着开口，显然也有自己的判断。

他虽然不到四旬，但只是七品小吏，虽不知皇帝委任他何职务，但天子耳提面命，已经让他心颤血热。

“吏治清明，减轻百姓徭役，百姓丰衣足食，活的不要心惊肉跳，看不到个盼头。此乃“王道”。”

吴文英游历四方，知道民生疾苦，接地气，自有一番见解。

几人的解说，让赵竑欣慰地点了点头。

无偏无党，王道荡荡。孔子以仁、礼治天下，孟子则多以“仁”为御国之道。仁、义、礼、智、信，为基本社会实践准则。

“以仁**国，值国泰民安、守成之时。如今是大争之世，大宋土地兼并、会子贬值、物价飞涨，更有强敌环伺，危机四伏。”

赵竑温声说道，转移到了改革变法上。

“我朝“熙丰新法”得失，不知几位卿家怎样认为？”

“熙丰新法”就是王安石变法，变法最终以失败告终。由变法引发党争，为北宋亡国埋下了祸根，这也是南宋朝野的一致观点。

“朕的意思是，难道王安石变法，真的是一无是处？卿等畅所欲言，不要畏畏缩缩，朕要的是实话。”

汪纲和胡梦昱四目一对，都是心下了然。

与其说是王安石变法，倒不如说天子想从他们口中得知，他们是不是有信心推行新政。

两宋时期，朝野上下，王安石变法是被基本否定的。

“急政”或“苛政”，或“与民争利”，以致于“党争”不断，从而导致北宋的灭亡。

而在北宋时期，其反对派如司马光之流就以修史的方法对王安石变法进行批评。到了南宋，朝廷再次通过修史对其变法进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡。

新皇为岳飞、韩侂胄翻案，难道也要为王安石变法“申冤”？

“陛下，神宗元丰时期，无论是土地开垦、街市繁荣、人口户数，还是朝廷财赋盈余，都是我朝之最。神宗朝吏治清明，官员多廉洁勤政，可谓善矣。”

胡梦昱率先开口，脸泛潮红。

“陛下，若是把变法前后做为对比，就会看到其中之差别。仁宗时，冗官、冗费、冗兵支出巨大，国库空空，财赋入不敷出，与元丰时大不相同。但神宗骤然晏驾，变法戛然而止。以后诸位君王都遵循“祖宗