以官家的生日为乾元节，以皇太后的生日为长宁节。

以诞辰为节始于唐玄宗，他是有史以来第一位以自己的诞生日为节日的帝王。

（ps:遇到皇帝的诞辰，通常会举办大规模的宴会，同时也是法定节假日）

后代的帝王纷纷效彷，以自己的生日为节日。

如宋太祖的长春节，宋太宗的乾明节，宋真宗的承天节。

其实，细数这些节日的名字也很有意思，宋太祖以‘长春’二字，希望的是活得更久一点，长生是历代帝王的夙愿。

乾明，乾出自易经，一般代指天、君、父，宋太宗节日的寓意是我当为明君。

宋真宗的承天二字，显然是在昭示自己的正统地位。

太宗得国不正，史书上没有明确记载，但却是公认的事实。

如果按照金贵之盟，太宗死后，继承人怎么也轮不到宋真宗，可事实上却是真宗继承大统。

在真宗看来，毫无疑问，这便是天意，是承天之命。

至于，乾元二字，同样是出自易经，‘乾，元亨利贞’。

元亨利贞是乾卦之四德。

元，始也，亨，通也，利，和也，贞，正也。

此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。

总而言之，这些都是充满寓意的好词。

恰好，元亨利贞的‘贞’字读音又通赵祯的‘祯’。

另外，元又有一元复始之意。

元者何？

君之始年也。

仅从钱惟演起名的水平来看，绝对是费过心思的，但他的这份札子，也是另有深意的。

以太后的诞辰为圣节，在本朝是没有先例的。

以诞辰为节，是天子的特权！

虽然军国大事暂时由刘娥处置，但她只是太后，并不是天子。

事关礼制，任何细微的变动，都是一件大事，尤其是事关天子的仪制。

钱惟演的奏议是唯一一份刘娥没有批复的札子，既没有同意，也没有反对，也没有留中。

显而易见，这份奏议是刘娥特地