会被生生耗死！

这是本性！

自从人类社会诞生私有制以来，资本的核心就是私有。

或者说，这是社会集团的排他性。

公不见——“非我族类，其心可诛乎？”

皆排他罢了。

——这是大势。

朝小了说，资本若是没有私心，何来的尊王攘夷？

社会何来的前进动力？

都躺平了，何来的繁荣？

——这是基础。

古人讲家国天下，何解？

家，小规模的利益整合体。

国，无数个小利益整合体组成的大利益整合体。

国，即无数的家。

治家的理论，即适同治国。

都要在追逐利益的道路上，进行排他。

说一个最简单的比喻：

这世上只有一百个馒头，抢走了九十个，还要盯着剩下的十个，这才是符合整个集团所有人利益的唯一操作。

那要是谁大度到——自己省吃俭用，也要留下馒头，让别人吃饱，这就是犯蠢！

不能排他的利益整合体，损害的必然利益集团内部组成分子的利益！

将治家的理论放大，即为治国尔。

从哲学来分析：无数逐利集团组成的集合体，就是国家。

这是哲学范畴。

从**来解析，国家是无数资本集团妥协的结果。

这是**范畴。

既然内含无数资本，这些资本集团，自然就会在整合体内逐利。

也必然就会排他。

干倒了对手，人家的集团，才能谋取更多的利益。

孙承宗一招堆城战术，中饱了多少私囊？

身为官场一份子，身为混迹朝堂一生的高官大佬，堆城战术会在官场上引起什么样的饕餮盛宴……

谁不知道呢？

大明的臣子们，究竟贪不贪……

夜幕下，脚踏大地的人，仰头去看，能够看到无数的星星。

这是因为星星发光的本质。

不但仰望星空的人知道。

就连俯视大地的星星，同样知道！

星星知道仰望星空的人知道他的性质，星星也知道星星的性质，星星之所以让仰望星空的人，不知道星星知道星星的性质，是因为星星要装着自己不知道，星星的性质。

这话，虽然很绕