，胡乱挖一个洞府，快！”

鹿骊依言，在海上寻找了一会，找到一个小岛，落了下去。

这小岛非常荒僻，只有非常稀少的树木，不见有什么动物的影子，他看了后立即动手。

他先是用血兰刀挖了一个很大的地洞，然后布置了一个简单的防守阵法，并把上古卷轴放在洞外，对喜鹊先生道：“请先生为我护法。”

喜鹊先生点了点头，在临鹿骊闭关前，又讲解了冲击筑基后期的要点：

在人身中，心下肾上，中余一寸二分之中，此乃先天元始祖炁之窍，也就是下丹田。你要认清这一条门路，在这里建立真气之鼎。

古人云：“有一宝珠，闭在形山。”殊不知此一宝珠，即在六根门中，时时放大光明，人多不悟，所以虚生浪死。下丹田，在人身的修炼中，可说是最重要的。

人身虽有六根，总从一根所发，机要惟是：三元混一，四象合和，归于虚无；使身心意不动，收摄我后天之神，归于中官；时时觉照，刻刻规中，存抱元守一功夫；久久纯熟，精气神全，玄牝立基，能生真炁，化生真铅，再究以下功诀，其功方应。

此虽然是冲击筑基后期之法，但也可以说是天仙修证之妙机，得之者立跻圣域，非具大智慧者，安得领悟此中玄奥哉！

修真总要借假，若不假此作为，学无进路。立关玄奥，万难得开，而开法不在有为，乃在虚无不动四字。所谓门路，乃是一根；所谓作为，乃是混一合和，与夫归使收摄等字也。及既归宫，盖已透入玄窍，是为假法之初步。

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若夫时时觉照，乃是二步要诀；刻刻规中，乃是三步功法。学者遵此修持，而所持者抱元也，守一也。元者何？元始祖炁也；一者何？本来元性也。功夫久久，自造纯熟，既造纯熟，三宝乃全。而下不曰基立者，尚是玄牝初立之始基，气未化炁、元命未复也。”

鹿骊虽然在认真听着，但脸上露出了疑惑之色。

喜鹊先生道：“我知道你的意思。我说的是经典的通用的话，你想必都背得烂熟。你以为我说的是修真的通路货，以为这是烂大街的方法，你就觉得奇怪。殊不知很多修士就是把这些平常的道理不放在心中，总追求快捷的法子。殊不知修仙乃逆天行事，定要踏实行事，千万不要追求不切实际的想法，否则轻者欲速则不达，重则走火入魔。这一点，不但在现今的修炼中，就是