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古往今来，对于华夏的起源，既有神话传说，也有笔墨记载。

对此，左梦庚也下了断言。

神话故事虚无缥缈，不足信奉；三皇五帝人人皆知，可关于他们的记载十分稀少，也无法成为足够的证据。

那么就从大禹制鼎开始算起好了。

这段话，当然是为了他后面的论点。

【武王伐纣，虽成就数百年王朝。然周乃西夷小国，无力平定天下。商虽亡，实力犹存。以分封而安人心，非武王英明之举，实为无奈之策。】

这段话令黄宗羲目露炫彩，自感学到了东西。

千百年来，提及武王伐纣和分封建国，多少名家都是赞许有加，更将其作为巩固纲常伦理的例证。

儒家思想的核心就是礼，具体的表现就是纲常。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，如此尊卑有别、高下鲜明，人人只需要明白自己的位置，天下就不会动乱。

孔夫子创建儒学的时候显然不是这个想法，但是儒家的后来者们往其中添加了太多的佐料，让儒学开始变了味道。

武王伐纣和分封建国时，可是没有儒家的。

这都能被牵强附会作为例证，左梦庚不得不对此嘲讽一番。

【秦始皇舍分封而设州县，分派官员管理天下，遂成一统。究其根源，无非是交通、生产、制造等领域的进步，促使了天下各地联系紧密。已不需要君王分封诸侯、列土封疆来巩固政权。】

你们不是说武王、秦王的举措是贴合儒学纲常嘛，现在就来揭你们的老底。

其实这些彪炳青史的伟业，背后不过是生产力发展的必然结果。

【先秦之时，器具粗陋，多为青铜。耕种、征战效率不高，为了控制有限的财富，君王、贵族、官员等驾驭一无所有的奴隶，极尽压迫之能事。】

【自秦以降，铁器面世，延续至今日，坚船利炮横行天下，万里之遥亦相连通。铳炮之利，弓弩刀剑亦避让其锋。随着生产工具的进化，带来的必然是生产力的提升以及财富的急剧增长。而与之匹配的生产关系，也必然要随之进化。】

【天下大势如此，历史的车轮不可阻挡。可笑有些人依旧抱残守缺，不舍手中的特权和威福，依旧以压榨百姓为乐。这样的人，