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[[从左梦庚第一次下江南开始，刘宗周和张溥的论战，持续至今足足有十多年了。

这件事在当今的文坛引起了轩然大波，无数的名士大儒亲自下场、分站两边，也让论战愈发的猛烈。

这种论战带来的一个极大好处，就是各种思想观点犹如雨后春笋一般不停勃发，极大的促进了思想和哲学的进步。

明末本来就因为社会的急剧动荡、**的黑暗等各种因素，导致思想蓬勃发展。夏国的出现以及代表的立场，更是给这种风起云涌添加了火星撞地球一般的养料。

到了现如今，各种流派的思想经过长期的交融和碰撞之后，渐渐分成了两派。

一派以张溥为首，坚持旧有的观点，恪守儒学旧有的观念。

另一派则以刘宗周和其他夏国学者为中心，思想中已经带有浓厚的**色彩，开始对旧有的封建思想进行强烈的冲击。

而这种思想对抗之下，表面看起来只是学术问题，但其本质是新旧两种利益体制的冲突。

此时的张溥已经回到了太仓老家。

虽然太仓也在夏国的治下，但左梦庚早有批示，不准因言获罪，也不准对张溥进行肉体攻击。

思想和学术的问题，就只能通过思想和学术来解决。任何**上和肉体上的攻击与消灭，都不能解决根本。

左梦庚的态度，也让世人无比钦佩。

毕竟能够容忍一个持有异见观点的人在自己的地盘内侃侃其谈，没有博大的胸襟是绝对无法做到的。

张溥和刘宗周的论战，已经从各种各样的观点中渐渐贴近了本质。

张溥高举维护儒道正统的大旗，并以此为根基。

他的最新文章中，针对夏国境内日夜蓬勃发展的百业兴盛进行了攻击。

【舍道而逐术，本末倒置也！】

这就是张溥的核心观点。

张浦认为，要想治理好天下，最重要的就是要遵循“道”的指引。

什么是“道”呢？

儒家和儒学才是唯一的道。

而夏国偏偏抛弃了大道至理，反而沉浸于对术的追求，已然落了下乘。

左梦庚反复翻看他的文章，对于他的观点嗤