第六百二十九章 向佛门收税之人,却是独具慧根,佛缘深厚?(2 / 4)

从李元芳开始 兴霸天 1544 字 2023-04-27

入这个朝廷机构时,印入眼帘的是一摞摞书架,堆放了海量的文书。

迎上来的官员可不敢得罪皇城司,眼见高俅都如跟班一样,尾随在李彦身后,赶忙热情地介绍道:“这些都是各地佛寺的文书,不知大官人要查询哪些?”

高俅见了都不禁震惊:“这么多?”

李彦微微一笑:“神宗朝之前,恐怕不会有这么多,直到开边之后,兴建了大量佛寺,这个数目就不足为奇了,恐怕‘右街’那边还有这么多。”

官员有些惊奇:“没想到大官人对于佛教之事如此了解……”

李彦当然了解,佛教在唐朝极为兴盛,但也引发了许多高层的厌恶和痛恨,到了宋朝则缓和许多,一个原因就是因为佛教不仅具备宗教引导的价值,更能参与到世俗的军事战争里。

这也有个大背景,对于如今整个东亚大陆来说,普遍崇信佛教是各民族的共同特点,如此一来,佛教僧人在各个民族之间的交往中,就扮演了重要的角色。

比如神宗时期的拓边,章惇开“梅山蛮”时,就借助了当地名僧的影响力,让他们去说服蛮人,尝到甜头后,立刻招揽名僧随军,熙河开边时,也是僧人先去游说,愿意听从的大家一起阿弥陀佛,若有不听的,宋兵紧跟其后开战,是为先礼后兵。

等到开边成功后,朝廷又开始在新的占领区域内,大肆修建佛寺,利用其教化之力,迎合拉拢蛮人之心,来顺利过渡统治,再潜移默化,变革风俗。

由于各民族百姓在潜意识里对于佛教大多信服,少有怀疑,同样是佛,北宋的佛是三教合流的产物,里面的“私货”很多,久而久之,就能文化影响,“以中国法教驭之”。

同样是出于这样的原因,在北宋和辽国、西夏之间的间谍战里,很多谍细就是僧人身份,辽国最直接,干脆派人去五台山出家,学成后归国,“以探刺边事”,慌得朝廷赶忙下令五台山严查身份,但依旧禁绝不了谍细僧人在民间的活动。

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按照李彦想来,皇城司这个特务机构,应该与佛教有着密切的往来,大量培养僧人间谍,在周遭各族搞和平演变,但之前皇城司都是半废了,现在也只变成了镇压内部声音的工具,显然是不会有这等战略思维的。

当然,现在这个时期也晚了,辽国和西夏已经摆烂,真正的大敌是如今崛起的女真族,而这个种族崇信萨满教,恰恰是东亚地区中