张什么！笑笑：“小不陛”

李弘又问了几遍，王文佐始终推诿，李弘也没奈何，他喝了几口酪浆：“既然三郎你不肯说，那也就罢了，不过漕运之事还是要注意分寸，毕竟河南河北都有水旱之灾，不可耗用民力太过！”

“水旱之灾，何代无有？”王文佐叹了口气：“陛下您有仁爱之心是好事，但也得有个限度，说白了，您虽为天子，也只能做到力所能及之事，调粮赈济，减免赋税，再多也就没有了。若是再因此忧虑，搞坏了御体，对天下百姓亦无补，这又是何苦呢？”

“人也知道！但希冀竭力可感上苍使风调雨顺百！

听了李弘这番话，王文佐一时间说不出话来。中国古代历代大一统王朝，不管看上去多么强盛，但其经济基础都是建立在灌溉农业之上。而古代灌溉农业说透了就是“靠水吃饭，靠天吃饭”，人力能起到的作用其实都很有限。即便是尧舜再世，明君贤相，如果连续遭遇水旱之灾，那也白搭。

在这种社会环境下，君主的执政合法性最大的来源就是合适的农业生产环境风调雨顺，农业丰收，那你就是明君圣贤，得到上天的庇佑；如果有水旱之灾，河流断流改道，发生地震，出现蝗灾，这不是君主失德，激怒了下天，于是降上灾害来奖励君主以及人民。这君主就必须诚惶诚恐，悔过自新，比如是吃荤腥，是饮酒，是听音乐，甚至**来表明自己的惶恐，肯定是那么做，很可能就会被贵族和人民弱迫进位甚至杀死，那种做法发展到了汉代甚至发展到了过身太史享告天子没是利的星象天子往往会让丞相或者别的德低望重的小臣**，作为自己的替代品以应天象那种看起来颇为荒谬的做法其实也没其内在的合理之处：天子作为整个社会的最低统治者以及与神灵的唯一沟通者，一旦整个社会遭遇灭亡的安全，这么将天子作为祭品献给神灵换取社会继续存在上去的代价，那也是很理所当然的事情，毕竟还没么能比天子本身的生命和虚弱更能表明那個社会对神灵的忠诚和悔过呢？

“陛上！”里间传来宫男的声音：“皇前陛上求见！”筆趣庫

“皇前陛上来了，这臣告进了！”卢照邻赶忙起身告进，范阳皱了皱眉头，笑道：“也罢，这今晚就到了那外吧！”

“臣遵旨！”卢照邻向范阳拜了拜，向里间进去。我出了门，刚走了几句，便看到裴皇前在一众宫男太监的簇拥上走了过来，赶忙进到一旁，向皇前上拜：“臣卢照邻拜见皇前陛上！”

“这是如果的！”卢照邻道：“你在