思。”

大理寺正卿吕震躬身出列道：“方顾问言过了，唐太宗自撰《帝范》，论述人君之道，并在赐予子女时，再三叮嘱，作为遗训。唐太宗传授《帝范》，便是传授皇家子弟为君之道，陛下效仿唐太宗，难道不是合情合理么？”

唐太宗在赐给唐高宗李治的时候，曾告诫说：“你应该以古代的圣哲贤王为师，我并不是你学习的榜样。古人说，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下，我即位以来，也有许多不足为训的地方。”

左副都御史陈瑛附和道：“正是有唐太宗为君之道的培养，后来的唐高宗李治才能很好的继承其父基业,在位期间，使得大唐王朝的版图达到最大，国内治理也日臻完善,并出台了在律法史上至关重要的《永徽律》，更是在贞观之治的基础上创造了永徽之治。”

《永徽律》是唐高宗永徽二年颁行的法典，由长孙无忌、李勋、于志宁等根据《贞观律》撰成，计十二篇，五百条，内容基本与《贞观律》相同。

唐高宗为了确保律法适用的统一，使执法官吏懂得每一条文的精确含义，发挥法律的效能，在永徽三年，又诏长孙无忌等人撰写《疏议》，对《永徽律》逐条逐句进行解释。

永徽四年撰成奏上，共三十卷，附于律文之后，同时颁行，与律文具有同等效力，律与疏合在一起，称《永徽律疏》，后世称《唐律疏议》。

历史上，这个《永徽律疏》是唐律发展到完备阶段的标志，也是宋、元、明、清、各代制定和解释法律的蓝本，是后世中国现存最早最完备的封建王朝法典。

陈瑛是副都御史，掌管监察，对律法条文较为熟悉。

他顺着大理寺正卿吕震的话往下说，拿颁定了《永徽律疏》的唐高宗来举例，就是想说明教授皇室子弟为君之道的重要性与必要性。

吕震与陈瑛两人一唱一和，带动了一批支持朱棣教授皇室子弟为君之道的官员。

于是，有官员相继出列道：“臣附议。”

“陛下，所谓天无二日，民无二主。为君之道，乃帝王之术，只有天子与储君可习，岂有藩王修**王术之理？”

解缙见情况不妙，当即躬身出列，帮着方孝孺说道。

方孝儒忽然跪下道：“臣请陛下三思。”

解缙紧随其后。