第24章:绝望中的希望(1 / 3)

“我有老子了,要孔子做什么?”智瑶那一刻是这么想的。

当然,孔子如果愿意过来智氏的话,其实也算是一件好事,需要提防的地方在于不要让他一再强调“礼”这么一种玩意。

天下局势已经变了,换成“大争”的模式,追求周礼就是在束缚自己,也就等于是捆起自己的双手在跟其他人搏斗,必定是会被打得满头包。

孔子在鲁国强调“礼”是为了压制住三桓,到了宋国也能拿“礼”来当武器,换作是去到其他列国的话,“礼”的作用几乎就是负担了。

事实上就是那样,谁都谋求进步,怎么可能愿意听孔子的话去追求复古。那已经不是原地踏步,是在倒退了呀!

智瑶说道:“我自遣家大夫往而邀之,师孔愿来,善也!”

庇护孔子的事情,干起来在利弊上相当不好说。

利是孔子的知识量很充足,并且还是一位非常优秀的老师。

弊端在于追求复古,并且一个不慎极可能会被“徒子徒孙”咒骂上两千多年。

子贡大喜,心想:“要是公孙愿意亲自去邀请就好了。”

只是吧?子贡也知道自己是想多了,不提孔子是以失败者的身份遭到鲁国君臣的驱逐,晋国这边正在发生的大事件也不可能让智瑶前往卫国。

哪怕仅仅是做给子贡看,智瑶肯定要表示对孔子的尊敬,派出的是自己贴身家臣之一的夫僚。

“日后我不便久居‘黄父’,难以亲随师孔。不知师孔愿否往‘新田’。”智瑶问道。

对于智瑶来说,他不可能正式拜孔子为师的。

自己注定是要开宗立派的人物,顶多也就学一学孔子问道老子,有学术上的交流,没有师徒的名份。

子贡不想违背良心,尴尬又羞愧地说道:“我师……恐不愿往‘新田’。”

其实跟老子的想法差不多,也就是目前天下人都觉得晋人太野蛮,不是那种愚昧的野蛮,指的是太过于重视武力,还仗着国家强大肆意欺辱列国。

智瑶摇了摇头,心里的话就不用讲出来了。

学术人都有自己的洁癖,一般会比较排斥武力,尤其是那种强横武力不属于自己的可控制范畴。换成是自己手里掌握强悍武力,该是享受一手书籍、一手利剑进行布道的愉悦感了。

子贡又汇报了另外的一些事情,见智瑶没有其它什么吩咐也就离去。

现如今,随着国君的再一次改口,还是没有扭转赵氏风