大好局面，使大家心中那份潜在的抵触烟消云散，尽皆发自内心的敬重和尊重。

这种潜移默化、润物无声的变化，或许连他们自己都没有意识到，但是这种改变确确实实存在着。

此时的州牧府中，群英荟萃，各曹主官逐一向杨集汇报近半年来所取得的成就，以及各项政令的进展情况。

实际上，杨集有飞鸽、有飞鹰传信，对于凉州的变化其实都是了如指掌，但此时此刻，诸位得力干将需要的是倾诉和邀功，杨集自然不会打断，而是认真的跟他们交流着。

这一路上，杨集能够很直观的看到凉州的变化，甘州州治张掖、凉州州治姑臧、兰州州治金城、会州州治平高出现了许多充满异域风情的建筑，洋溢着以往所没有的生机和气息，这是因为丝绸之路的重启，吸引了大量域外商人的到来。

这些人的到来，不仅带动了凉州经济，也带来了不同的风俗文化。

杨集在凉州境内提倡百家争鸣，他为何要提倡？是因为这东异域的文化乃是大隋王朝所或缺的，他认为无论中原文化还是各家各派学说，只有在竞争中才能实现升华，如今的儒学地位虽然尊崇，但还处于走向兴盛的阶段，并未完全成为那种故步自封的儒教。

杨集作为大隋中的一员，骨子里对中原文明有着特殊的感情，他知道如果任由儒家独揽天下，那么儒家走向腐朽是必然的结果，所以为了让儒学永葆青春，他特意放任其他常说涌入凉州。目的是使儒学在竞争中得到发展，目的是使儒学在危机中吸纳各家之所长，补充自身之不足。

他对儒家的脸皮十分了解，相信用不了多久，那些来自西域、西方的先进文化认识，很快被儒家纳为己有，然后振振有辞、引经据典说的早在春秋战国时期，孔子、孟子、荀子就已经提出了类似的观点。

但不管是儒家的也好，来自西域的也罢，只要是好的，杨集就认。

“州牧！”萧瑀见大家都是报喜不报忧，心中甚为不喜，皱着眉头向杨集说道：“瓜州自汉开始，就形成了以张氏、索氏、宋氏、令狐氏、汜氏、阴氏、李氏为代表的大族大姓，他们许多子弟是前凉和西凉的位高权重军政要员，时至今天，瓜州八大姓几乎把持了瓜州的军政和民生，这也就罢了！”

萧瑀脸色凝重的向杨集说道：“但是他们在地方上称王称霸、得志猖狂，自我大隋立国以后，先后逼反了二十多个羌