第二百四十七章 长乐宫(一种植物,才发现前面的章节数全乱了……)(1 / 4)

天命唯汉 曹吉利 1606 字 2022-12-24

关中栎阳,丞相府。

穿过种着两颗大槐树的前院后,刘盈来到了位于水塘边的一间精舍。

这里是萧何在天气热的时候,选择避暑乘凉以及办公的地方。

刘盈背着双手,蹦蹦跳跳走入,很是随意的对抬起头瞥了他一眼的萧何行了个礼,旋即坐在角落之中,早就为他准备好的座位。

既然回到了栎阳,那么该做的功课,自然是少不了的。

在被叔孙通抓住填鸭了一番后,刘盈决定来萧何这里换换脑子。

和喜欢强势输出观点,诲人不倦的叔孙通不一样,萧何对于刘盈的日常教学,就是列一个书单让刘盈自己去看,然后答疑解惑,并且抽查刘盈的阅读进度。

无为,无不为。

今天刘盈读的,是《老子》,也就是后世称之为《道德经》的那本书。

在先秦之时,道家老庄一派虽然因为理念过于幼稚天真,早早就退出了列国的**舞台,但其著作,还是所有士子的必读本。

即便是项羽,也不例外。

后世里流传的各种版本的《道德经》中,其中有一本,就是彭城人挖开了项羽一个侍妾的坟茔中找到的石函绢素本。

“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺……”

刘盈在读到这一句的时候,已经明白了萧何想要对自己说的话。

这是萧何在警醒自己,不要在赵地过于锐意进取,免得‘其民缺缺’,最终使得局势朝着不好的一面发展。

因为这段话的上一章,是‘法令滋彰,盗贼多有’,上下文结合,其实就说尽了秦国的覆灭。

如果制度完善,自然不需要事事都由**安排得明明白白。

我无为而民自化。

相反,如果不能遵守客观规律,做得越多,错得越多。

萧何之所以推崇黄老之学,是因为黄老之学,更加适合现如今的汉国。

说是黄老,其实黄是黄,老是老。

黄指的是黄帝,讲究‘因天时,伐天毁’,锐意进取;老则自然是老子,讲究‘致虚极,守静笃’,消沉无为。

但二者却既矛盾又统一。

其原因在于,二者所讲的‘静’本质上是相同的,与自然运行一致则为‘静’,不一致则可称之为‘躁’、‘扰’或者‘有为’。

黄学更注重行为,倾向外修;老学更注重意志,倾向内修。ωωw.

但汉朝的黄老,其实