，师叔，此书故事虽然精彩，却与我天师道教义大相径庭。那纪居士太也狂妄，分明希望照此篡改我天师道教义，若是我等按此传教，岂非等同于背离我天师道？”纪泽在峰顶闲庭信步，厅中一众道士已览毕封神榜，开始了讨论，率先出言的是谷丰道人。看其此刻怒目圆睁，若非纪泽溜得快，没准就要被喷一脸口水了。

然而，从书册中抬起头的景轩与玄逸二人并未如同谷丰那般不忿，他们只是淡淡看一眼谷丰，继而扫视其他弟子，景轩更是不置可否道：“哦，是吗？你等如何看？”

成方略作思索后起身道：“徒儿却与谷丰师弟看法不同。纪居士所写虽然看似离经叛道，倒也不曾亵渎太上，反为太上更添功德。且其所言之天庭地狱、仙班排位与人间无神皆颇有见地，若是加以借鉴，重整我天师道教义，或可整肃我道门混乱，消弭我天师道之患呢。”

谷丰一愣，插言抗辩道：“我天师道信众甚广，道徒时常施醮赐符、行走民间，师兄何以言我天师道有大患？”

成方幽幽一叹，正色道：“自我道前天师张汉中张鲁降于魏武帝，汉中道众数万户迁至长安及三辅，魏武帝虽未禁止天师道活动，但随张汉中身亡，加之离开故地，我天师道原有组织渐被拆散，祭酒信徒散布四处，势力随之大减。”

“曹丕代汉后，对宗教控制更严，我天师道传播由明转暗，一度隐秘，兼而失去统一领导，年老祭酒也渐渐衰老故去，以至道徒各行其事，行事愈发神秘之余，也愈加混乱。各方祭酒人人称尊，各作一治，彼此内斗，排除异己，不复遵循旧有道法，甚至有些道官道民贪财好利，腐化**乱，不守教规，及至如今仍无起色。这还不足为患吗？”

成方所说的正是晋时天师道的黑暗一面。当时的天师道业已衍生出一系列的支派，如于君道、帛家道、李家道、清水道等等，这些道派于世间作伪，攻错经道，惑乱**，假托神言。譬如李弘道典中的救世真君，宣扬其代天宣化，普济万民的那一套邪说，每每逆者甚众，称名李弘者，岁岁有之！甚至可以说，当时的天师道已由宗教自律组织转为一个祸民**的**！

阳平治曾假张道陵之口斥曰：吾从太上老君周行八极，按行民间，选索种民，了不可得，百姓汝曹无应有人种者也。但贪荣富、钱财谷帛、锦绮丝绵，以养妻子为务。掠取他民户赋，索其