第二百八十九章山中禁忌(1 / 4)

白起外出打猎,华佗借口照顾伤员暂时离开药庐,只留姬乐自己躺在床上修养。不过华佗倒没什么门户之见,除却《青囊仙书》外,还将他研究的一些丹方交给姬乐看。

“元化公可真厉害,短短一年就研究二十种仙方。”

这些丹方被冠以“仙”字,显然不是让凡人胡乱吃的。这些仙丹中,有筑基练气用的黄庭丹,有强健体魄的赤血丹,有辟谷专用的地精丹,也有凝神养心的天问丹……

“我刻意培养仙道发展,也是打算利用仙丹开拓新局面。没想到赵志文他们还没多少起色。这位青囊医仙却先行一步了。”

抛开这些先民,仅华佗自己的价值,就足以让姬乐花费无数心思进行拉拢。

“当然,为了供养一位炼丹师,也要准备相应的天材地宝。所以,这个世界更是重中之重。”

问题又回来了,如何掌控这个附属世界呢?这个附属世界到底是哪位神明创造的?

在姬乐纠结这种事情时,华佗也在村落中央的大堂跟三老商议。

汉朝盛行三老之制,在乡间推举德高望重的三位老者,以此协理教化。

第六批先民人数只有数百人,是几个躲避战乱的村落被天王拉入异世界。经过最初的整合后,按照汉朝三老之制,推举三位德高望重的老者进行管理。

因为人数少,且在陌生环境居住,大家空前团结。或者说,此时还不到内斗的时候。

除却三老外,村落两位半神级强者也占据重要话事权。华佗,他传播医术,为村民疗伤治病,名望极高。

医者,在汉朝或许不被那些世家豪门放在眼中。但在平民老百姓心里,却占据很重要的地位。那席卷汉末的太平之祸,最初也都是太平道人们以治病救人为宣传手段。

医巫不分家,难道医仙就能分开吗?

在后世道教传承的五术中,有山、医、命、相、卜之说。其中“医”就是指医术。那些道士修行长生,哪个不会点医术?

如果连医术都不会,怎么研究经脉运行,吐纳练气?

华佗之外,村落另一个重要人物,就是整日在山顶居住的巫女。

华佗:“巫女还在山顶?”

三老坐在他对面,中央的红衣老者点点头: