第六百一十九章 第八式·魔月永存(1 / 4)

三法印是识别真佛法与假佛法的标准,一切和三法印不相符合的,哪怕是佛陀亲自说出来的东西,那也是假佛法,一切和三法印相符合的,哪怕不是佛陀所说,也等同于佛之真言。

三法印即:诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。

可朔源于《杂阿含经》卷十:“一切行无常。一切法无我。涅槃寂灭。”

三法印也是佛教的核心价值。

意指世间一切事物,皆在刹那间迁流变异,无一常住不变,即诸行无常。

了解了无常之理,才能认知到真常所在,也即是万物那内在的真理。

而在这真理之中,是无我的,世间诸法,无论有为、无为,皆是缘起幻有,‘我’只是真常真理衍化出现来的一种现象,是幻有的存在,所以也随时能够幻灭,这也对应着诸行无常,是为诸法无我。

在明悟了自身幻有幻无之后,便要把握住自身涅槃的真知,灭除生死因果,从幻有幻无中察觉到真常所在。

就此达到不生不死,身心俱寂之解脱境界,因为灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。

然而陆柏却是反着来。

诸行有常,诸法有我,涅槃生秽!

三头六臂,六只手臂各掐着不同的印诀,是属于陆柏的三法印。

诸行无常,但是我即是常在,无需求达真常。

诸法无我,但是我行于诸法,诸法皆有我在。

涅槃寂静,但是生灭皆由我,寂静自也由我。

而这便是魔**念的发展方向。

佛教求空,求寂灭,从无常领悟无我,得以涅槃寂静。

那么陆柏便是求盈,求喧腾,从有常领悟有我,得以执掌轮回生灭。

波旬只是一个魔王的代号,他可以是撒旦,可以是古蛇,自然也可以是陆柏。wwω.ЪiqíΚù.ИěT

人世间的种种业障原罪,都在推动欲念,或由欲念推动。

陆柏的手印一结,便让所有人都感觉到了一阵不适。

就好像是有着什么东西强行闯入了他的生活活动之中,然而等他们细细去感悟,却又发现并没有陆柏存在的痕迹,或者说自身早已经深入了其中,无法得见真面目。

他们只能放下这件事,向着陆柏发动攻击。

战斗在这一刻,转向了不一样的方向。

如果说之前的红龙形态,带给众人的是无尽的压力,那巨龙的威慑深入人