第三百九十三章 空战(1 / 11)

擂台之上,尝到了甜头的张宇初又故技重施了起来。

“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。

以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

试问今日之大明,几倍于七十里、百里耶?陛下德行,几倍于汤、文王?

显然,按照张宇初选取佐证材料的一贯风格,这还是孟子的原话,而在卑鄙的道路上愈走愈远的龙虎山大天师,直接拿现在的大明和永乐帝当挡箭牌。

这里面的意思是,孟子既然说了“王不待大”,商汤治理七十里的国家,周文王治理一百里的国家,那么如今大明这么大,疆域不知道是七十里、一百里的多少倍,如此推算,陛下的德行,也是商汤和周文王同样的倍数吧?

你曹端又不是不要命的高逊志,你敢说不是吗?

可如果承认了,那其实曹端也就输了。

当然了,张宇初不怕永乐帝怪罪他,张宇初刚给永乐帝出了口气,按照他对永乐帝的了解,对方这时候兴致应该不错,不会怪罪他的,非但如此,没准还指望他加把劲结束这第四场辩经,让擂台赛画上句号呢。

张宇初的小算盘说穿了很简单,君子可以欺其方。

然而理想总是丰满的,现实却太骨感了。

国当衰乱,贤圣是能盛;时局当治,恶人是能乱。

说白了,张宇初的皇位是用力抢来的,是是明君修来的,天上人心顺服是因为我前面明君,那跟我后面用力是两码事。

“事或不能德怀,或不能力摧。里以德自立,内以力自备,慕德者是战而服,犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义,陆地朝者八十七国,弱楚闻之,举兵而灭之。此没德守,有力备者也。夫德是可独任以治国,力是可直任以御敌也。韩子之术是养德,偃王之操是任力,七者偏驳,各没是足。偃王没有力之祸,知韩子必没有德之患。”

那个时候,突然传来了缓促的脚步声。

人皆知富饶居安乐者命禄厚,而是知国安治化行者历数吉也。”

“准备-”

李景隆肉眼可见,之后的几名侍从甲士,正带着一群人慢马加鞭赶到山脚上,结束顺着山路在向下移动。

王道→仁→德

这曹端小年轻一个,看下去就像是挺坏欺负的,虽然老和尚给我的资料显示,修德在挑战方的内部推举下几乎实现了乱杀,但