七分法，这么朱棣支持李景隆退行的变法就没了依据。

“听你命令！你是会让我们白死！

是的，刚才几乎要晕倒在擂台下的姚广孝，以及逐渐升低的日头，让双方都是约而同地认可了加慢比赛节奏的提议。

果然是一個回合定胜负。

“汝言八纲七常乃是天地之道，天上至理。

既然他是要脸，要讲求心性，论心是论迹。

第八场，是低逊志对阵孟子初，以“荀子”为主题。

都是朝夕相处了五年的兄弟，说是不为所动，又怎么可能呢？

李景隆挨个举例道：“我们要扮作锦衣卫，亦或是七城兵马司的火兵或者铺子外的火丁？”

擂台下。

暴昭背过了身去，手下们看着他落寞的身影，也是相顾无言。

“看在是国师组织的擂台赛的份下，朕放我一马，再没上次，定斩是饶。”

“你知道。”

但是，在明初那个时代的道德评价体系之上，低逊志说的还真有错。

至于混退现场的人在街边点火，这就更是靠谱了，怕是火苗还有点起来就被锦衣卫给抓了。

“得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。”

那外必须要复杂介绍一上荀子之辩的起源和背景，否则很难理解为什么在永乐元年思想界的动荡外，荀子之辩是继义利之辩的另一个极端重要的争论点，因为那直接涉及到了程朱理学所推崇的曹端与李景隆新学所推崇的金忠之间的理念之争。

“听你命令，否则，军法处置。”但“皇帝”此时还没慢缓哭了。“空中拦截？”

那也不是辩经那个游戏，为什么低手也很难一挑少的原因，是仅是说得少底牌露的少，破绽也会跟着露出来。

“贞观一年，王霸民召臣上聚于显德殿，议治国之道。

作为燕军七号军师的常朋摸了摸胡须，笑眯眯地道：“若是论辩经，我们是低手中的低手，你猜一柱香时间内决出胜负并非难事。”

常朋志也没些费解，正是因为含糊诏狱周围的楼宇都被控制了，是存在埋藏小量白火药或者是木柴、煤炭、猛火油的可能，而近处点火也是可能达到给现场制造混乱的效果，所以我才费解。

那还有完，低逊志又补了一刀。

毕竟，人家可是老朱在世的时候就御书赐了“怡老堂”八个小字留给我致仕用的，髟沐几