“三月初九，东郊大祀坛。”

很快，一纸诏书内容像是长了翅膀一样，飞遍了南京城。“自春以来，未降甘泽。

从来但以过时无雨，始议祈祷，及至降洒，已似後时，今虽未旱，亦要沾洽。朕遣国师，三月初九，东郊祀坛，精诚祈祷。”

随着永乐帝《祈雨诏》的发出，对于百姓来说只存在于传说中的国师姜星火，当众登坛作法已成定局。

国师的祈雨能否成功，在整個南京城里，从市井无赖到洗衣大娘，不同的圈子中，都已经成为了讨论热度最高的话题。

跟朱棣等人对姜星火抱有较大信任不同，这些吃瓜群众，对于国师作法祈雨能否成功，并没有抱有多少期望。

原因也很简单，国师在封建迷信这块，并没有表现出足以让人信服的道行来。在大家的印象里，谪仙人是什么样子？

那肯定得风姿卓然、仙气逼人啊！

最起码得会点能给大家伙展示一下不同的法术吧，就像是北宋国师，神宵派掌教林灵素那样，怎么也弄出两手像模像样的雷法。

国师，怎么可能是个不会法术的凡夫俗子呢？

而且如果国师真的有向老天爷祈雨的本事，何至于还在传闻中，一度沦为阶下囚?

所以，按照市井小民们的观点看来，所谓“世外高人”，无非就是自诩出来的骗子罢了。

当然，在大多数情况下，骗子和高人之间，其实也就是隔着一层窗户纸。

只要你不能把它戳破，那么他就是真正的高人；反之，就算是骗子，你也奈何不了他分毫，这种“骗子—高人二象性”的情况在这个时代尤其明显。

《西游记·车迟国大圣显法》这个不知道是从谁那里誉写的话本流传开来后，民间这种倾向于国师是个话本里虎力大仙那样三脚猫道修的观点，开始变得愈发有市场了起来。

毕竟，隐喻谁不爱呢？

我们说的是话本里的车迟国国师虎力大仙，我们可没说是你大明国师姜星火哦。.....嗯，如果他们知道，这话本就是姜星火自己写的，还不知道会作何表情。当然，除了这种看热闹的乐子人，也不乏有冷静分析，不太相信法术的吃瓜群众。

但这部分人，也不太看好姜星火。

他们之所以对国师失去希望，除了国师本身看起来没啥真材实料外，更重要的原因，就是因为一—祈雨拖延的时间严重不足！

没有法术不要紧，拖总会吧？等老天爷自